李安綱在《苦海與極樂》里這樣總結了孫悟空成佛路上的11個時期。

李安綱是誰？

看看他在百科里的簡介，對于《西游記》，李安綱做了大量的研究，寫出了《西游記奧義書》系列：孫悟空的斗戰、觀世音的圓照、美猴王的家世、李世民的解脫等著作。

孫悟空的這11個修心過程，是這樣的：

1、人要修道，先從修心開始，唐僧從五行山下把孫悟空救出來，為其取名孫行者，便是有個行者的模樣，這是修行之路的第一步。

2、修行最重要的，就是六根清凈，佛家認為，六根與六塵相合產生六識，孫悟空歸正之后，首要的就是要除掉六賊，所以才會打死眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。

3、孫悟空戴上了緊箍咒，是將放蕩任性的意馬收韁，心意合一，只有堅定信念，才能成大道。

4、佛家唯識宗認為，識神歸順元神，當下即佛，而取經路上所有的坎，均是元神與識神的矛盾。孫悟空殺混世魔王、收豬八戒，都是識神被收服后，轉識成智，與元神歸為一體。

5、佛家講一沙一世界，沙悟凈居于流沙河，人之真性，佛性遍在，師徒五人合一，完成了“一體拜真如”的使命。

6、孫悟空三打白骨精，便是斬斷三尸魔。三尸有三個別稱，三彭、三蟲、三姑。在人腦、腹、足三個部位。腦為青姑，腹為白姑，足為血姑，能讓人速死。唐僧是肉眼凡胎，被白骨精投其所好，抓住軟肋，所以才會阻攔孫悟空打殺白骨精。

7、孫悟空在打死了兩個草寇和楊老的逆子后，被唐僧趕走，才有了六耳彌猴這顆妄心生出，只有如來的寂滅無分別心，才能識破真假，孫悟空將其打死，便是去妄歸真。

8、盤絲洞里的七個蜘蛛精，便是七情，喜怒憂懼愛惡欲。八戒情識未斷，與蜘蛛精糾纏，唯有孫悟空把這情絲攪斷，才能助其斷滅情欲。

9、在竹節山九曲盤桓洞里的九靈元圣，是九頭獅子，便是九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義，需用九思來杜絕七情六欲，無念，即道。

竹子有節，視為不通；九曲盤桓，更是纏繞不通達。所以，孫悟空最后一把火將其燒成了烏焦破瓦窯，才真正擺脫九思。

10、在靈山上，有一獨木橋叫“凌云渡”，只有孫悟空能輕易在上面來去自如，所以他能成佛；唐僧坐無底船被接引菩薩渡到彼岸，見船底自己的尸體漂過，真正脫胎換骨，金蟬脫殼。而八戒和沙僧都因害怕而過不了獨木橋，所以他倆成不了佛，八戒為“凈壇使者”，沙僧為“金身羅漢”，白龍馬為“八部天龍馬”。

11、在孫悟空成佛之后，緊箍咒立即自消，因為他在取經路上，已經悟得諸相皆空、清凈無垢、無掛無礙，能立地成佛。

這11個時期，便是李安綱在深度分析《西游記》時所歸納的境界，分別在不同時期，除去欲念的過程，修心成佛。

至于為什么八戒、沙僧成不了佛的原因，李安綱的理由是：

八戒色情未泯，貪婪懶惰，因“貪欲即菩提”，故命為“凈壇使者”，讓他清凈無為，凈化靈魂。

“菩提”，意為覺悟、智慧，是為明心見性。

在《諸法無行經》里有云：“貪欲即是道，恚癡亦如是，如是三法中，具一切佛法，若人離貪欲，而更求菩提，譬如天與地，貪欲即菩提。”

沙僧為人很佛性，重情重義，為人憨厚，無情之中，無垢無染，所以為“金身羅漢”，永不退轉。

“羅漢”，是斷盡世間一切煩惱，受天地間供養，不再受三界輪回之苦。

白龍馬受意識的變幻，若無正念，修行寸步難行，于是在到達靈鷲山后，被封為了天龍八部護法菩薩。

《法華經》里說：“天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛”。

天龍分天眾、龍眾、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽八部。

《西游記》里，孫悟空過了滅法國，之后改為了欽法國，前面又一座高山擋住了去雷音寺的路，唐僧感嘆山險路難，孫悟空批評唐僧：“似你這般恐懼驚惶，神思不安，大道遠矣！”

孫悟空一語道出修心的精髓：

佛在靈上莫遠求，靈山只在汝心頭。

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。