格命草評詩

第566首

原詩

詩歌的樣子

文/張執浩

我不太相信

詩歌是你們說出的樣子

也不敢相信詩歌

是我已經寫出來的樣子

詩歌是個謎，我猜

冰山的下面還是冰

上帝把純白浸泡在純藍里

讓生活顯得像

一杯無法搖晃的酒

我們只能湊過去喝

杯子是杯子，杯子也是

酒的一部分。如果讓我

繼續猜：詩歌也許是

那只捕獵歸來卻兩手空空的

母老虎，她又累又餓

老遠就聽見幼崽們的叫喚了

她回過頭去望望身后的原野

又回過頭來想一想

該拿什么安慰你們

詩歌應該就是我們

在那一時刻

在那只老虎的臉上

見到過的那種神情

賞析

今天分享的是魯獎詩人張執浩詩歌《詩歌的樣子》，這首詩以詩論詩，表現了詩歌難為人知的一面，詩人既不相信詩歌是自己所說的樣子，也不相信你們所說的樣子，在詩人看來，詩歌就是一個謎，詩人不斷的猜測，詩歌是冰山下的冰，詩歌是杯子，詩歌是捕獵歸來卻兩手空空的母老虎及她臉上的神情。這種虛虛實實的說法具有一定的模糊性，總而言之，仿佛只能意會，難以言傳。詩人通過多個例子表現詩歌，說明詩歌存在萬物之中，有賴于我們一雙發現的眼睛去探索它。

前面四行，詩人從外部和內部同時否定了詩歌的樣子，而詩歌具體是什么樣子，成了一個謎，所以，詩人只好用猜測來完成對詩歌的定義。詩人是想找尋詩歌的樣子，而詩歌是存在萬物之中的萬物之相，只有表現形式，且隨物而生成的，不固定的樣子。可以說，詩歌的外在是千變萬化的，而內在卻保持著統一。接下來，從詩人的猜測中來理解詩歌的樣子。

首先來看“冰山的下面還是冰”，這就分可見的部分，和不可見的部分，冰山一角不足以窺全貌，它只能給人們以指示。詩人們所要做的或許是對冰山一角下面不可見部分的暗示和隱喻。從這一角度來說，詩歌是可見部分和不可見部分的總和。

接著，詩人寫上帝把生活顯得像一杯無法搖晃的酒，我們得湊過去喝。這仿佛是在說，詩歌就在那里，我們得發揮自身的主觀能動性，去感受詩歌，體驗詩歌。然后，詩人寫道“杯子是杯子，杯子也是酒的一部分。”，正是因為有了杯子把酒與外界隔離，才有了酒的獨特性，這體現了一種統一，也可以說詩歌就是杯子和酒的統一。

緊接著，詩人繼續猜“詩歌也許是/那只捕獵歸來卻兩手空空的/母老虎”，這一比喻生動形象的表現了詩歌的狀態，感覺像是一種困乏，一種無奈，這是意識形態的定義。詩中寫母虎累且餓，還被幼崽叫喚，等著進食，然而，身后的原野什么都沒有，母虎該拿什么來安慰幼崽。這一動態和心理描寫，仿佛是詩歌對詩人和讀者的要求。詩歌本身就在那里，不是詩人寫詩，而是詩人發現了詩，這才是好詩人。詩歌就在那里，碰巧和讀者相遇了，產生了共鳴。從更深層的理解來看，詩歌是發現的藝術，就如同發現美一樣。而承載詩歌的語言文字則是一個創造的過程。

在詩歌的結尾，詩人把對詩歌的理解定義為那只老虎在那一時刻臉上的神情。這是一種充滿了疲乏和無助的狀態，詩歌是這種狀態，那么詩人又是怎樣的狀態呢？可想而知。可以說，詩歌是詩人的心靈投射，所以，詩人這樣比喻，或許與詩人的狀態有關，具有一定的局限性。

以上這些都是詩人對詩歌的猜想，也并沒有以偏概全，或許詩人起到了一個引導的作用，讓讀者對詩歌的認識，有自己的理解。關于詩歌的探討眾說紛紜，定義眾多，不可能一言以蔽之，多讀多寫多交流，才能更準確的理解詩歌，為詩歌創作服務。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區交流。如果您有值得推薦的詩歌，歡迎留言告訴我，一同欣賞，共同進步。我是詩者格命草，歡迎關注，下期詩評見！

詩人簡介

張執浩，男，1965年陰歷8月18日生于湖北荊門，1988年畢業于華中師范大學歷史系。2003年加入中國作家協會，現為武漢市文聯專業作家，《漢詩》執行主編。2018年8月，獲得魯迅文學獎。獲中國年度詩歌獎、人民文學獎、十月年度詩歌獎、華語文學傳媒大獎年度詩人獎、陳子昂詩歌獎等獎項。

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格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經典詩歌，名人名詩500余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五）》已完成，詩評系列叢書正在持續創作中。付費評詩，付費寫詩評集，付費推廣詩歌，可加格命草微信： gemingcaoa 詳談）。

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