國工優(yōu)品

—第五十一期 瓦貓筆筒—

云南民間建新房時有一種重要而獨特的民俗，就是在正房房頂、飛檐或大門的瓦脊上安放一只張著大口、面目猙獰的“瓦貓”。今天為大家介紹一款來自“魚里風(fēng)物”的瓦貓文創(chuàng)。

Part.01

產(chǎn)品速覽 桌案萌物

這款以云南瓦貓為原型的創(chuàng)意筆筒，設(shè)計有趣又兼具實用價值。

設(shè)計師保留瓦貓最具辨識度的吞邪大口與警覺立耳，卻將身形化作渾圓可愛的萌寵造型——它的眼睛瞇成了一條縫，憨笑著盤踞案頭，短胖的前爪指向咧成圓形的大嘴，仿佛在說“我餓啦！快喂我快喂我！”

憨態(tài)可掬的樣子一反傳統(tǒng)瓦貓的猙獰兇猛，而那張開的大嘴和豎立的雙耳，依然保留著瓦貓的標(biāo)志性特征。

Part.02

瓦脊之靈·虎魂貓形

瓦貓，又稱鎮(zhèn)脊虎、吉祥虎等，是云南地區(qū)獨特的傳統(tǒng)土陶民俗用品，多為大嘴、蹲姿，也因其傳說中“吞金屙銀”的作用，所以肚子是中空的。早期造型寫實，后期逐漸抽象夸張：瞪目齜牙，雙耳豎立，背部呈波浪形鬃毛，尾部上翹中空。

瓦貓雖被冠以貓名，卻寓虎于貓，取虎兇猛無畏之意，傳說瓦制的貓能吃掉一切妖魔鬼怪，有鎮(zhèn)宅的作用，人們將它安置在房頂、飛檐或門頭的瓦脊上，以吞食一切沖犯本宅的疾疫禍害和四野鬼怪。

瓦貓作為云南少數(shù)民族傳統(tǒng)圖騰文化的延續(xù)與漢文化交融的產(chǎn)物，主要流行于云南昆明、曲靖、玉溪、楚雄、大理、麗江等地，尤其在白族、納西族聚居區(qū)更為普遍。

其起源與中原屋脊獸文化相關(guān)，結(jié)合云南本土的貓虎崇拜，逐漸演變?yōu)榫哂械赜蛱厣慕ㄖ?gòu)件，更成為云南民間工藝美術(shù)的代表性符號，在昆明老街、大理喜洲等古鎮(zhèn)仍可見到傳統(tǒng)瓦貓駐守屋脊，見證著地方文化的傳承。

Part.03

陶土為骨 烈火塑魂

云南各地瓦貓的制作多以家庭為單位，工藝較粗獷，種類繁多，造型迥異，多為陶制，也有少量石制，有上釉和無釉之別。工匠選用紅黏土或黑陶土塑造瓦貓的形象，除貓身、貓頭可采用快輪拉坯法外，其他部位如眼、耳、鼻、腿等均為手工捏制。

工匠把貓型做好后，待主坯陰干，再送入窯中經(jīng)900 - 1100℃高溫?zé)啤Ｓ械牟糠滞哓埮髦瞥珊螅€涂上一層釉，再經(jīng)過二次燒制，使成品光澤明亮。

2008年昆明瓦貓制作技藝列入省級非遺，2021年鶴慶瓦貓入選國家級非遺擴展項目。

Part.04

檐角案頭 當(dāng)代革新

如今的瓦貓不僅作為建筑構(gòu)件，更成為云南工藝美術(shù)的代表性符號。漫步于昆明老街、大理喜洲等古鎮(zhèn)，抬眼望去，瓦貓依舊駐守屋脊，見證著地方文化的傳承。

城市的發(fā)展日新月異，老宅慢慢被鱗次櫛比的高樓淹沒。曾端坐在瓦片上俯瞰人間煙火氣的瓦貓，如今也在都市叢林中逐漸失去原本的容身之所。

但創(chuàng)新的力量從未停歇，無數(shù)瓦貓匠人及設(shè)計師順應(yīng)潮流，基于瓦貓的形象，進行了大膽的改良與再設(shè)計，衍生出如筆筒、冰箱貼、盲盒擺件等微型工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品。

旅游市場的蓬勃發(fā)展，為瓦貓打開了更為廣闊的展示窗口，越來越多的游客被云南手工藝所吸引，將瓦貓作為對云南之行的紀(jì)念。

如今的瓦貓跨越了地域的限制，走出了云南。它不再僅是屋脊之上的吉祥物，而是成為了有趣的工藝美術(shù)產(chǎn)品。瓦貓以嶄新的姿態(tài)成為了云南文化一張極具辨識度的名片，傳承著獨屬于云南人的浪漫。

關(guān)于國工優(yōu)品

國工優(yōu)品點評是工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心推出的公益活動。

活動旨在發(fā)現(xiàn)和鑒賞植根民族文化、融合當(dāng)代科技、自主創(chuàng)新制作、符合現(xiàn)代審美的高品質(zhì)國產(chǎn)消費品，助力東方文化復(fù)興和高端品牌打造。

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