我來自山東，在來到南陽滋養堂國醫職校學習中醫之前，一直以為養生就是要心平氣和、不悲不喜。直到真正接觸中醫理論，才恍然大悟：原來那些"有怒不敢言，有氣不去撒"的憋屈，才是最傷身的做法。記得老師講《內經》時說："肝在志為怒"，正常的發怒其實是肝氣疏泄的一種表現。這完全顛覆了我的認知。以前總聽人說"生氣傷身"，所以遇到不公平的事也強忍著，以為這樣是在養生。現在才明白，適度的憤怒就像給肝經"開閘放水"，反而能調節氣機。就像我們身邊那些性格耿直、有啥說啥的人，往往身體硬朗；而那些凡事憋在心里、郁郁寡歡的，反而容易體弱多病。課堂上有個案例讓我印象深刻。一位女患者長期月經不調，問診時說話輕聲細語，連被同事欺負都笑著說"沒關系"。老師卻說："你這不是脾氣好，是肝氣郁結。"后來用柴胡疏肝散調理，還特意囑咐她："下次再受委屈，該拍桌子就拍桌子。"三個月后復診，不僅月經正常了，整個人都精神煥發。但老師也特別強調"過猶不及"。就像我們實訓室血壓儀演示的那樣：正常人發怒時血壓會短暫升高，但很快回落；而長期暴怒的人，那個血壓峰值會像過山車一樣劇烈波動，對血管和臟腑的傷害立竿見影。這讓我想起老家有個包工頭，動不動就摔東西罵人，去年突發腦溢血走了——這就是"怒傷肝"的活教材。現在每次看到同學之間爭論病例，我都覺得特別生動。有人急得面紅耳赤，有人愁得唉聲嘆氣，老師說這都是好事："喜怒憂思悲恐驚，只要不過度，就是五臟在'干活'。"就像最近背方劑，背到頭疼時反而食欲大開——原來適度的思慮真的能"醒脾"；上次月考沒考好大哭一場，結果當月"月事"特別順暢，這才懂得"悲憂傷肺"的另一面是肺氣宣發。學中醫越久，越覺得身體比我們想象的更智慧。它不需要我們做清心寡欲的木頭人，而是要像對待天氣一樣接納情緒的陰晴圓缺。現在遇到煩心事，我會先摸著自己太沖穴默數十下，要是還憋得慌，就學臨床班張師姐那樣——去操場對著沙袋吼幾嗓子。畢竟老祖宗早就說過："百病生于氣"，但這個"氣"，既指不該生的悶氣，更指不敢生的正氣。

我來自山東，在來到南陽滋養堂國醫職校學習中醫之前，一直以為養生就是要心平氣和、不悲不喜。直到真正接觸中醫理論，才恍然大悟：原來那些"有怒不敢言，有氣不去撒"的憋屈，才是最傷身的做法。

記得老師講《內經》時說："肝在志為怒"，正常的發怒其實是肝氣疏泄的一種表現。這完全顛覆了我的認知。以前總聽人說"生氣傷身"，所以遇到不公平的事也強忍著，以為這樣是在養生。現在才明白，適度的憤怒就像給肝經"開閘放水"，反而能調節氣機。就像我們身邊那些性格耿直、有啥說啥的人，往往身體硬朗；而那些凡事憋在心里、郁郁寡歡的，反而容易體弱多病。

課堂上有個案例讓我印象深刻。一位女患者長期月經不調，問診時說話輕聲細語，連被同事欺負都笑著說"沒關系"。老師卻說："你這不是脾氣好，是肝氣郁結。"后來用柴胡疏肝散調理，還特意囑咐她："下次再受委屈，該拍桌子就拍桌子。"三個月后復診，不僅月經正常了，整個人都精神煥發。

但老師也特別強調"過猶不及"。就像我們實訓室血壓儀演示的那樣：正常人發怒時血壓會短暫升高，但很快回落；而長期暴怒的人，那個血壓峰值會像過山車一樣劇烈波動，對血管和臟腑的傷害立竿見影。這讓我想起老家有個包工頭，動不動就摔東西罵人，去年突發腦溢血走了——這就是"怒傷肝"的活教材。

現在每次看到同學之間爭論病例，我都覺得特別生動。有人急得面紅耳赤，有人愁得唉聲嘆氣，老師說這都是好事："喜怒憂思悲恐驚，只要不過度，就是五臟在'干活'。"就像最近背方劑，背到頭疼時反而食欲大開——原來適度的思慮真的能"醒脾"；上次月考沒考好大哭一場，結果當月"月事"特別順暢，這才懂得"悲憂傷肺"的另一面是肺氣宣發。

學中醫越久，越覺得身體比我們想象的更智慧。它不需要我們做清心寡欲的木頭人，而是要像對待天氣一樣接納情緒的陰晴圓缺。現在遇到煩心事，我會先摸著自己太沖穴默數十下，要是還憋得慌，就學臨床班張師姐那樣——去操場對著沙袋吼幾嗓子。畢竟老祖宗早就說過："百病生于氣"，但這個"氣"，既指不該生的悶氣，更指不敢生的正氣。