在我國傳統(tǒng)文化中，總是希望人能夠長壽。

然而，人到了老年之后，才會發(fā)現(xiàn)并不是活得越長就越好。

原因無非是，人老了，身體機能也大不如前。老到一定的年齡，就需要別人的照顧了。

就像我的太奶奶，活了將近100歲。

自從90歲之后，由于兒女不放心，便輪流接到自己家里照顧。

每次去看望太奶奶時，她總覺得自己是兒女的拖累，總是希望自己的死期早日來臨。

然而，兒女們卻都舍不得她。

想必他們也認為在七十多歲的年紀(jì)，媽媽還在世，是一件很幸福的事。

那么，從心理學(xué)角度來看，人活到多少歲合適呢？

心理學(xué)家皮亞杰認為，人活到70-80歲，才是最合適的。

細想之下，確實是如此。

70歲之前，還沒怎么享受生活

常聽老人說，70歲是個分界點。

70歲之前，總覺得自己還有一點年輕時的沖勁，身體也沒有那么糟糕。

然而，一過七十歲，就感覺自己的頭發(fā)一下子變白了，身體一下子垮了。

從醫(yī)學(xué)的角度來看，70歲身體變得頹敗，主要是因為代謝功能、免疫系統(tǒng)開始下滑。

因此，在70歲之前，正是享受人生的最好時間。

如果在這時候離世，未免太過可惜。

再加上，2024年我國頒布了延遲退休的政策，將男職工的最晚退休年齡延伸至63周歲，將女性職工的最晚退休年齡延伸至58歲。

在70歲之前離世，有兩種情況：

一種糟糕的情況是，還沒有退休，便死在了工位上。

另一種稍微好點的情況，就是剛退休幾年，就離開了人世。

80歲之后，要連累家人

在我國的傳統(tǒng)觀念中，相比起早逝，父母們更害怕連累孩子。

當(dāng)進入80歲之后，身體的各項機能都大大減退，幾乎無法自理。

這時候，如果兒女有孝心，就會任勞任怨地輪流照顧老人。

人越老，越像個孩子，可能連自己的吃飯、上廁所都無法獨立完成。

看著兒女為自己操勞，甚至?xí)a(chǎn)生一種厭惡自己的心理，嚴(yán)重時可能會導(dǎo)致自殺。

心理學(xué)家Joiner曾提出了人際關(guān)系理論，他指出，當(dāng)個體產(chǎn)生自殺行為時，往往是因為有著高水平的自我感知累贅，和一種低水平的歸屬感。

他認為，自殺行為需要觸及三個條件：

• 認為自己是個累贅，活著只會給別人添麻煩；
• 認為自己很孤獨，沒有一個可以歸屬的地方；
• 具備傷害自己的能力。

當(dāng)個體感覺到自己是個累贅，且無法改變這一現(xiàn)狀時，就會產(chǎn)生絕望，從而導(dǎo)致自殺行為的發(fā)生。

電影《喜喪》就用細膩的手法，展現(xiàn)出了老年人的困境。

在山村之中，生活著一位85歲的老人。

突然生病之后，幾個兒女之間紛紛踢皮球，最終決定讓老人去敬老院。

然而，敬老院床位非常緊張，無奈之下，老人只能在兒女家輪番住宿。

在此期間，老人不禁摔倒中風(fēng)，還得了笑病。

老人的病痛，兒女們完全不在意，只是急切地等敬老院的空位。

結(jié)果，在終于等到空位的那天晚上，老人服藥去世了。

曾經(jīng)看到過這樣一個問題，為什么孩子尿床人們覺得很正常，老人尿床人們卻覺得很厭煩？

這是因為，孩子還有父母心疼，老人卻沒有父母來心疼自己了。

80歲以上的老人，如果兒女沒有孝心，那便是生不如死，是最可憐的。

善待老人，也是善待老去的自己。

70-80歲之間，是最好的生活狀態(tài)

由此來看，人不能太早去世，不然無法享受人生。

不能去世太晚，否則將會稱為兒女的拖累，走到哪里都遭人嫌棄。

因此，心理學(xué)家皮亞杰認為，一個人活到70-80歲之間，是最合適的。

在這個年紀(jì)，身體還算硬朗，該享受的，也都享受了。

同時，兒女們也都有了自己的事業(yè)，能抽時間回來看望老人，家庭氛圍更加的溫馨。

面對生死，也不會再有太恐懼的心理，而是能平靜地接受這一事實。

總而言之，從心理學(xué)角度來看，人活到70到80歲之間是最優(yōu)解。

然而，在現(xiàn)實之中，只要身體健康，家庭和睦，自然是希望老人活得更久。

父母多活一天，人生就還有來處。

父母離世后，人生便只剩歸途。

-The End - 作者-貓頭鷹 圖片源自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)請聯(lián)系