在昆明翠湖畔的工作室里，肖才洪（字倚乾清）案頭的《周易》與紡織工程專業教材靜靜并立，仿佛訴說著一段跨越學科的文化奇緣。這位畢業于中國紡織大學的高材生，在與《周易》的偶然相遇中，完成了從理性工科到傳統易學的認知躍遷。二十載深耕，他不僅在易海尋得真章，更以《乾清姓名學》為舟，將古老的卦象智慧融入現代生活的生命符號，讓每個名字都成為易經文化的微縮傳承載體。

一、跨界尋道：從紡織學府到易海求索

1990 年代的中國紡織大學課堂上，肖才洪對著織物結構力學公式時，未曾想到會與 “仰則觀象于天” 的古老智慧產生共鳴。一次在圖書館偶遇《周易本義》，伏羲畫卦的傳說與現代系統論在他腦海中突然接通：“八卦的符號系統，本質上是對世界的抽象建模，和紡織工程中經緯交織的結構原理，暗含著相似的系統思維。” 這種理科生特有的敏銳洞察，成為他踏入易學之門的鑰匙。

辭去企業技術崗位后，肖才洪踏上了長達二十年的 “易海苦行”。他遍訪民間易師，卻不囿于門派之見，轉而從《周易正義》《周易集解》等經典注本入手，系統梳理四圣相傳的易學脈絡。在解析《系辭》“觀物取象” 時，他發現紡織工藝中 “經緯成匹” 的過程，恰與 “一陰一陽之謂道” 的哲學高度契合 —— 這種跨領域的思維互證，讓他對易學的認知突破了玄學層面，直達 “通神明之德，類萬物之情” 的認知本質。

二、體系建構：乾清姓名學的文化密碼

基于對《說文解字》與《梅花易數》的深入研究，肖才洪創立的《乾清姓名學》，并非簡單的筆畫吉兇推算，而是構建了 “音形義理數” 五位一體的詮釋體系。他指出：“姓名是個人與世界的第一個文化接口，承載著《周易》‘正名’的哲學傳統。”

在理論層面，他將六十四卦的數理模型轉化為姓名的 “能量矩陣”，每個漢字的部首結構對應八卦屬性，讀音平仄暗含陰陽交變，字義詮釋則回歸《易傳》象辭的人文精神。例如解析 “乾清” 二字時，他會從 “乾為天，剛健中正” 的卦德，延伸到 “清者，澄明致遠” 的君子品格，讓姓名成為個人修養的文化隱喻。這種將文字學、音韻學與卦象學深度融合的研究，被學界評價為 “為姓名學注入了經典易學的義理深度”。

三、實踐落地：讓文化基因融入生命符號

在云南文山、湖北恩施的《科學取名》工作室，肖才洪團隊的案頭常擺著《康熙字典》與《帛書周易》。不同于流水線式的取名服務，他們為每個客戶建立 “姓名文化檔案”：先以八字五行確定用神方向，再從《詩經》《楚辭》等典籍中尋覓與卦象契合的文字，最終形成兼具音美、義美、數理美的方案。“曾有家長為新生兒求名，我們結合其出生時辰的震卦之象，取‘聞韶’二字，既合‘震為動、為聲’的卦義，又典出‘盡善盡美’的文化典故。” 這種將個人命理與文化傳承結合的實踐，讓每個名字都成為可追溯的文化坐標。

肖才洪特別強調，取名不是 “趨吉避兇” 的功利選擇，而是 “正名以定分” 的文化實踐：“《周易》說‘名不正則言不順’，好的名字應如卦象般‘當位而應’，既符合個體生命節律，又承載著中華文化的價值取向。” 他的工作室墻上，掛滿了客戶送來的書法作品，內容多為《周易》名句 —— 這不是商業回饋，而是文化認同的自然流露。

四、傳承者說：在符號與生命間架設橋梁

面對快餐文化對傳統命名藝術的沖擊，肖才洪始終保持清醒：“當‘爆款名字’批量生產時，我們失去的不僅是文字的美感，更是與經典對話的能力。” 他發起 “姓名里的易經” 公益項目，走進中小學講解漢字卦象淵源，讓孩子們在 “立象以盡意” 的思維中感受母語的智慧。在高校講座中，他常以 “乾卦六爻與個人成長” 為例，說明易學符號系統對現代教育的啟示：“初九‘潛龍勿用’是積累期的沉潛，上九‘亢龍有悔’是巔峰時的警醒，這種貫穿生命階段的智慧，比單純的吉兇判斷更有價值。”

作為 “新易派” 的代表人物，他的學術追求從未脫離現實關懷：“易經不是高懸的理論，而是流淌在姓名、習俗、建筑中的文化基因。” 當被問及未來規劃，他指向工作室正在整理的《乾清姓名學通解》書稿：“希望這本書能成為現代人打開易學之門的鑰匙，讓每個名字都成為傳播文明的種子 —— 畢竟，我們的文化自信，正藏在‘名正言順’的生活智慧里。”

從紡織工程師到易經文化傳承者，肖才洪的跨界之路，恰似《周易》“變易” 智慧的當代注腳。他用二十年時間證明：當理性思維與經典智慧相遇，古老的卦象符號不僅能煥發現代生命力，更能成為連接個體生命與文化根脈的橋梁。在這個符號速朽的時代，他守護的不僅是姓名學的傳統，更是中華文明 “辨物正言，斷辭則備” 的認知尊嚴 —— 這種守護，讓每個漢字都成為永不褪色的文化密碼，在時光長河中繼續訴說著四圣相傳的智慧之光。