茗山長老 講經(jīng)

南無大行普賢菩薩

◆ 經(jīng)文

“虛空界盡，我禮乃盡。以虛空界不可盡故，我此禮敬，無有窮盡。如是乃至眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡?！?/p>

◆ 解

此處兩頭句，是反說。本來虛空，沒有窮盡，現(xiàn)在反過來說，如果虛空有盡，我的禮敬才能窮盡。所以，下面就正說：因為虛空界不可能有窮盡的時候，所以我的禮敬也沒有窮盡之時。

“如是”，指虛空之無窮盡為喻，“乃至” 是簡略詞，省略了“我禮乃盡”這句話，也就是說：眾生界盡，我禮乃盡；眾生業(yè)盡，我禮乃盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。

當然，眾生界，不會窮盡；眾生業(yè)，不會窮盡；眾生煩惱，也不會窮盡，所以我的禮敬也不會窮盡。（要知道，眾生就因為有業(yè)，有煩惱，才所以為眾生。眾生沒有煩惱、業(yè)障，那就是菩薩了，成佛了，還有什么眾生呢？正因為眾生沒有窮盡，普度眾生的心愿也就沒有窮盡，當然禮敬諸佛的行愿也永無窮盡。）

◆ 經(jīng)文

“念念相續(xù)，無有間斷，身語意業(yè)，無有疲厭?！?/p>

◆ 解

“念念相續(xù)”，是說一個念頭接著一個念頭，也就是說，至誠禮敬的念頭，拜佛的正念，永遠連續(xù)，沒有間斷，正念相續(xù)，拜佛不停。

身語意三業(yè)的虔誠恭敬，堅持行愿，也沒有疲倦和厭煩。這都是說的堅持修行，堅持普賢行愿，無有斷時。俗話說：“露水道心”，“一曝十寒”，當然難以成就道業(yè)。

為什么只有菩薩才能這樣精進呢?

這是由于大悲心故。

我們佛弟子要向菩薩學習，發(fā)大悲心，為自己解脫，為眾生都能獲得解脫，虔誠恭敬，不斷拜佛。我的確聽到、看到有人每天拜幾百幾千的佛，但這樣的人畢竟為數(shù)不多。我們有些老和尚，老居士，不要聽我這么一說，日以繼夜，拜個不停。能拜、多拜，當然是件好事，促使你早日成佛，但也要從實際出發(fā)，注意自己的身體健康情況，量力而行。

倓虛老法師曾說：拜佛有四種感應：

一、現(xiàn)感現(xiàn)應。

二、冥感冥應。

三、現(xiàn)感冥應。

四、冥感現(xiàn)應。

拜佛的能禮所禮，行愿觀想，當精進不懈，已如上述。

(以上是督促精進意)

◆ 經(jīng)文

“復次善男子，言稱贊如來者，所有盡法界，虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數(shù)佛，一一佛所，皆有菩薩，海會圍繞。”

◆ 解

“復次”，既是承上啟下的發(fā)語詞，又有第二點的意思。前面講完了禮敬諸佛的第一大愿，這里就接著再講第二廣大行愿了。

剎土，就是佛剎。

佛所，就是佛住的地方。

會，是佛說法的法會。

海會，是菩薩聚會無量無數(shù)，形容其多，有如海水，無邊無際。每一佛所，都有無數(shù)的菩薩大眾，聚集圍繞。這段經(jīng)文，在文字上和上段“禮敬諸佛” 略有不同，但含義則不二無異。

(以上是所贊的境界)

未完待續(xù)

-FIN-

來源 | 《茗山長老講經(jīng)集》

責編 | 妙 性

編輯 | 持 之