走訪、研學總有收獲。

今天，與幾位教授去蘇州高新區云泉寺研學，清談閑聊又增加點智慧。

云泉寺依山而建，寺廟規模不大，建筑基本有了寺廟規制的布局。

大門便是天王殿，天王殿前方為大雄寶殿。

大雄寶殿前有一方水池，觀音菩薩塑像立于水中。

大雄寶殿左右兩側是鐘樓、鼓樓，晨鐘暮鼓別有一番風味。

大雄寶殿右后方是后花園，走在寺廟里多了幾分沉靜。

云泉寺原名云泉庵，據清朝道光年間《滸墅關志》記載：

云泉庵在大石，以庵下泉得名。庵下有泉二泓，一為云泉，水自石上瀉納小池，最為清幽。有拜石軒、毛竹磴、招隱橋、宜晚屏、玉塵澗、青松宅、楊梅岡、款云亭諸勝。亭一名望湖。又有凝霞樓、石井、石龍。

可見，云泉寺的來歷與泉有關。

如今，還有沒有此泉，沒有跟法師考證。

歷史上很多名人曾到訪云泉寺，還專門寫下詩句，明朝時李應楨、吳寬、張淵、史鑒寫有《成化甲戌十二月游陽山云泉庵觀大石聯句》：巖巖者大石，奇觀人所誦。遐想十載余，初游門人共。舍舟始登陸，杖策不待鞚。……

今天，與幾位教授訪云泉寺，雖沒留下什么詩句，但學到了一些典故。

因為同行的有來自西園寺戒幢佛學研究所的法師，其中一位來自成都文殊院在戒幢佛學研究所讀研究生的法師。

借著這個由頭，教授給我們科普了和尚出川為什么可以成大事的故事。

說歷史很多高僧都是四川人，他們出川后，便名揚四海。

比如，馬祖道一、克勤圓悟等等。

馬祖道一起初籍籍無名，他出生在四川什邡，幼年時在四川羅漢寺依處寂出家。

24歲時，馬祖道一離開四川，去衡岳跟隨南岳懷讓禪師參學，后來去江西做方丈。

成為一代高僧。

我查閱史料，發現馬祖道一的師父南岳懷讓，是六祖慧能的徒弟。

但為什么覺得馬祖道一是高僧呢？

從他的法名就能看出來。

南宗禪師的取名，有個習慣，往往以俗姓前綴，馬祖道一的俗姓姓馬。但緊跟著的字就能看出來此人的重要性，他后面稱“祖”。

估計后世高僧都很少有。足見其地位。

事實上，馬祖道一本人成為一代宗師，還是“洪州宗”的開創者。

他這一系最有名的徒弟，有百丈懷海、南泉普愿等人。

這里說個題外話，之前在蘇州鎮湖萬佛寺看到一座岫云禪師的塔。塔身上寫有臨濟宗南岳下三十三世蘇州秀峰岫云禪師之塔。

我在想，南岳是不是跟南岳懷讓有關。

扯遠了，為什么和尚離開四川可以成大事。

主要與四川的地理因素有關。

歷史上，巴蜀地區是秦國的后院，秦國能統一六國，巴蜀的糧草不可忽視。

如此富庶，慢慢就有了“天府之國”的稱呼。

不過，四川地區，四面被高山環繞，正是由于這種獨特的地理環境，使巴蜀地區易于割據自守，難于擴張進取。

優裕的自然，富庶的物產，久而久之讓使四川人安逸于自足的生活，閉塞的環境、困難的交通，使四川人不想外出，不思進取。

俗話說，“少不入蜀”，又說，“蜀人不出川，不成大事”，背后就是這個道理。

如此環境，讓很多志在建立功業的人，憂心忡忡。他們不斷想著法子去改變這樣現狀。

諸葛亮就是其中一位。

三國時候，蜀國占據四川地區，諸葛亮深深被當地的環境對人們心態的改變而憂慮。

他要想讓蜀國立足，怎么辦呢？

諸葛亮想到的辦法就是蜀人出川，盡管國力有限，強行推動五次北伐。

始終讓四川人感到戰爭的威脅，保持饑餓感，祈求能在三國風云中立足。

可這種環境造就的人的心態，諸葛亮的努力白費，最終被曹魏滅國。

不得不說，四川人容易成大事，但他們要做一件事，就是要離開四川。

這一點，看歷史上的高僧便可知一二。不知道您怎么看？