說來也奇怪，蘇州民間信仰很發達，卻沒有產生影響全國的大神。

在蘇州地區眾多的民間信仰神祇，而且是本土神祇，最出名的神祇可能是總管神信仰了。

但這個總管神信仰也僅僅局限于江南地區。

前段時間，去蘇州西部通安鎮樹山村的云泉寺，在寺廟里看到了總管堂。

這個總管堂供奉著原在虎丘花錦花蓮村總管堂里的諸神。

門前有一幅對聯：上聯為：云泉仙境聞蓮香，下聯為：東望虎丘總管諸佛披花錦。

正如總管堂這幅對聯所隱含的意思，來自虎丘花錦村。

毫無疑問，這個總管堂主供神祇便是金總管。

總管堂在江南地區較為普遍，據網友給我提供信息，說：常熟常明寺有總管殿，董浜總管廟等等。

其實，我查閱史料，總管堂遍布江南。

為什么是這樣？我們從金總管說起。

金總管是誰？

金總管的記載，最早出現在正德《姑蘇志》卷二七“壇廟上·總管廟”一文上。

該文詳細介紹了金總管的來歷，說開封人金和，靖康時候隨皇帝南渡，定居在蘇州昆山蘇臺鄉真豐里（也就是現在的昆山周莊鎮），死后為神。

并介紹了其兒子金細被封為靈祐侯，金細的兒子金昌才被封為“總管”，金昌的兒子金元七仍為總管的歷史。

我們梳理一下，金總管家族的譜系，金和-金細（獲封靈祐侯）-金昌（首次獲封總管）-金元七（再次獲封金總管）。

他們為什么成神，主要是家族在昆山地位顯赫，而且顯靈傳說，可以用顯靈庇護漕運。

我想，其家族借助自己祖先能保佑漕運的顯靈傳說，進而將其塑造成蘇州地區最受信仰、祭祀的對象。

總管神信仰在江南地區影響很大，為什么？

我想主要與總管神能保護漕運，以及漕運從業者行走足跡有關。

當時，江南地區漕運發達，漁民、船民要從事海運、漕運生活。

在出船時、行船時，需要尋找神祇來保佑，而這個總管神恰巧能保護漕運，自然也就順理成章成為漕運人心目中的保護神。

加之，從事漕運的人，活動區域較大，慢慢地就將從昆山周莊起步的金總管傳播到長三角區域。

但可能主要是漕運，距離不夠遠，限制了從業者的腳步，總管神的傳播也就不會太遠了。

我在山東，沒有發現類似的信仰，足以說明問題。

相反，起源于福建莆田湄洲島的媽祖信仰，卻可以傳播到全世界，主要是從事海運的漁民，行動距離更遠，便將這一信仰帶了出去有關。

可見，成為影響較大的神祇，主要還得靠傳播距離。

有時候，酒香也怕巷子深。

這里再說多一句：據說，金總管塑像的標志是圓帽，紅布抹額。

我沒有仔細觀察，但關于這個有個傳說，大意是唐朝時候有關海神就有了紅布抹額的說法。

我想后來用在金總管身上，也算是恰如其分。

不知道，我的猜測準不準，還請各位指教。