悉達(dá)多太子走向苦行林
暗夜散盡，曙光初現(xiàn)。太子行至蒼翠高山下，聽聞跋伽仙人于此苦修。林間鳥鳴婉轉(zhuǎn)，溪水潺潺，太子頓感此地蘊(yùn)藏解脫真諦。他輕撫白馬犍陟（zhì），轉(zhuǎn)向忠仆車匿：“你已盡忠職守，當(dāng)攜此身瓔珞歸城稟告父王——我舍王位非因無情，乃為斬?cái)嗌喜∷垒喕刂唷！?br/>車匿泣跪諫言：“太子怎忍拋卻垂老父王、哺乳姨母與襁褓幼子？昔日見老者病者尚生悲憫，今棄至親豈非矛盾？”太子凝視遠(yuǎn)山流云，以自然喻世理：“晨鳥暮散，浮云離岫，聚合本是離散前奏。金枝玉葉終化塵，五欲歡愉如朝露，唯真理法財(cái)永存。”

言畢割發(fā)易袈裟，寶冠托付車匿：“告父王此非訣別，待破迷開悟日，必歸度眾生。”白馬犍陟屈膝悲鳴，淚落如珠。太子撫其鬃毛：“你已助我離塵障，終得善果。”轉(zhuǎn)身步入苦行林，衣袂飄然若謫仙（zhé xiān 謫居世間才學(xué)優(yōu)異之人）。
車匿懷抱太子遺物，三回首望深林，殘陽(yáng)將白馬上的人影拉得細(xì)長(zhǎng)。山風(fēng)掠過新削的斷發(fā)，帶著決然超脫的氣息，預(yù)告著一位覺者將在參修中涅槃重生。此刻的別離，正孕育著照亮三千世界的智慧之光。
《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，悉達(dá)多太子割舍世情、循天地之道求索真理，恰合老子“大道至簡(jiǎn)”之理。其斷發(fā)別親，如“反者道之動(dòng)”，破執(zhí)念而近本源；觀云散鳥離悟無常，乃“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”之證。太子舍五欲如棄“五色令人目盲”之桎梏，苦行林中尋獨(dú)守“見素抱樸”之志，終以“大巧若拙”之心，覓得超越生死之“常道”。
天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：南無阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時(shí)吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來越好！南無阿彌陀佛，一切變得越來越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無觀音觀自在菩薩！南無觀音觀自在菩薩！………
（李松陽(yáng)2025公歷0422《非常財(cái)富》非常道始十 第02884篇 阿彌聞道第1044期 根據(jù)星云大師的《釋迦摩尼佛傳》編撰）