出生在中國香港的梅鵬飛從小立志行醫，成年后為了掌握更先進的醫學體系，不惜放棄中國國籍加入日本，但是改名換國籍后，依然沒有得到想象中的待遇。

對于梅鵬飛的選擇，很多人表示無法理解。

受盡屈辱也要留在日本 為啥？

我國醫學領域的發展各方面都較落后于發達國家，因此在上世紀四、五十年代，在香港出生的梅鵬飛便立志想要到這些發達國家去深造。

而在此之前中國曾有過無數前驅前輩，因為想要拯救新中國前往日本求學。比如魯迅就曾在日本仙臺醫學院求學，郭沫若也曾是日本九州帝國大學的醫學生。

相信每一位愛國的中國人，在新中國成立初始都有著救國救民的決心和信念，但是梅鵬飛的行為卻和這些先驅們有著不同之處。

梅鵬飛先是考進了日本有名的醫學院新潟大學，又以優異的成績成為醫學系的優等生，如果是在國內這一定是會當做“未來棟梁”加以培養。

然而梅鵬飛在日本的屈辱之路，也正式開啟。

“優等生”上課第一天就受到授課老師的譏諷，理由就是因為他是中國人，而且還以當年日本侵華戰爭為話題，言語中夾帶嘲諷挑釁。

梅鵬飛和其他所有中國留學生一起被編排到了一個班，因此受到屈辱的中國學生在開學第一節課面對這種情況下實行了罷課示威。

很多同學因為忍受不了在日本受到的遭遇，學業中途就選擇了回國，但是梅鵬飛為了拿到那一直證書，他想要拿到日本的行醫資質，梅鵬飛當年只好忍辱負重。

然而畢業時梅鵬飛卻被告知想拿證書可以，但必須接受學校的安排，必須到偏遠的農村行醫，并且日本政府不允許的前提下，不得擅自離開那些所謂的“無醫村”。

梅鵬飛靠著優異的成績考上了日本國立醫學系。日本官方給出了中國留學生兩條路：一個是不拿證直接回國，一個是到日本偏遠的農村做“無醫村”行醫。

而這些所謂的“無醫村”相當于我們國內無人問津的地區，地方偏遠是其次，當地老百姓文化層次低、收入低這些導致日本本土醫生永遠不會到這里來行醫。

如果說為了學習日本先進醫學知識，為了能拿到行醫資格證，所忍受的屈辱還有價值體現，還能被外人理解，但是被明顯區別對待發配到偏遠地區行醫，這樣都不能讓梅鵬飛“回心轉意”，實在是難以理解。

梅鵬飛甚至還入了日本國籍，為自己起了日本名字，在日本娶妻生子生活了三十年，然而這些在日本當地政府，梅鵬飛仍然被區別對待。

三十年的時光里梅鵬飛和妻子把最寶貴的生命奉獻在了“無醫村”，他們服務了當地無數老百姓，為他們解決了無數疑難雜癥，但是他們的收入卻仍然僅夠維持基本的生存條件。

不僅如此在步入晚年時期，梅鵬飛卻仍然面臨著隨時被驅逐出境的威脅，其根本原因仍是他是中國人。

梅鵬飛的兒子在留學回來后，學習中文以及中國歷史，決定到中國發展和生活，他的想法已經和梅鵬飛有了翻天覆地的變化。

此時此景梅鵬飛看在眼里，不知道是否會聯想到自己，在日本奉獻一生所換來的依然是不被接納，這樣的結果梅鵬飛可曾有過一點悔恨？

國內行醫壓力助長海外行醫之風

當年的梅鵬飛是沖著日本較為發達的醫學去的，但事實上學成后能在日本立足本行業，并獲得相應的發展的卻少之又少。

而隨著我國醫學領域的發展，國內行醫環境依然面臨很多考驗，而這些或許在未來很長時間內，都可能會是中國醫生流失在海外市場的重要原因。

中國人口基數較大，而與之相對應的中國醫生的匹配比例卻在全球排名中較為落后，這或許是不爭的事實。

然而大家也忘記了另一個事實，那就是中國人骨子里與生俱來的犧牲精神，這是那些所謂人權、自由的國家所不具備的事實。

非典也好、新冠疫情也好，中國醫生用自己的血肉筑起的城墻，為多少陌生的生命抵擋住了病毒的侵襲，他們每個人所承擔的病患數量或許每天都有幾倍的增長，但他們從沒有人輕易無視他人的生命而選擇放棄。

而在這些中國醫生中，又有多少是以犧牲自己的小我才換回來的。

為了就醫壓力而選擇到海外行醫的不在少數，沒錯或許這在一定程度上可以減輕其自己行醫的壓力，但同樣在海外行醫市場上，這些醫生同時也有可能會成為患者。

當自己以患者的身份面對海外行醫環境時，自己是否依然能夠轉變心態，坦然面對和接受自己在海外的種種不平等待遇？

很多人會認為中國醫生選擇到海外工作的原因是為了“錢”，而實際上每個國家的醫生收入都有嚴格的等級制度劃分，而這又和當地國家政策有很大關系。

人性使然總會有這山望著那山高的心理，總會覺得外國的月亮是圓的，而永遠不會滿足于自己手里已經掌握的資本。

有一顆進取的心想要學習他人的長處，原本是無可厚非的事情，然而這也要認清現狀。

中國現在依然還處在發展中國家，中國行醫環境以及中國醫生的處境，依然還有很多方面亟待規范和調整，如果中國醫生能夠給這個行業多一點時間和信心，這些問題相信在不久的將來都會解決。