果雪兒少兒中醫(yī)啟蒙系列課程，

讓中醫(yī)藥文化幸福每一個(gè)家庭世代傳承、茁壯每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》距今已2000多年歷史，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問(wèn)》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經(jīng)醫(yī)家、醫(yī)學(xué)理論家聯(lián)合增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作，一般認(rèn)為集結(jié)成書于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。在以黃帝、岐伯、雷公對(duì)話、問(wèn)答的形式闡述病機(jī)病理的同時(shí)，主張不治已病，而治未病，同時(shí)主張養(yǎng)生、攝生、益壽、延年。是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一(《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》)，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)”、“脈象學(xué)說(shuō)”“藏象學(xué)說(shuō)”等。

黃帝內(nèi)經(jīng)

寶命全形論

原文：

黃帝問(wèn)曰：天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人。人以天地之氣生，四時(shí)之法成。君王眾庶，盡欲全形，形之疾病，莫知其情，留淫日深，著于骨髓，心私慮之。余欲針除其疾病，為之奈何？

岐伯對(duì)曰：夫鹽之味咸者，其氣令器津泄；弦絕者，其音嘶敗；木敷（按《太素》為陳）者，其葉發(fā)（按《太素》為落）。病深者，其聲噦。人有此三者，是謂壞腑，毒藥無(wú)治，短針無(wú)取，此皆絕皮傷肉，血?dú)鉅?zhēng)黑。

帝曰：余念其痛，心為之亂惑反甚，其病不可更代，百姓聞之，以為殘賊，為之奈何？

岐伯曰：夫人生于地，懸命于天，天地合氣，命之曰人。人能應(yīng)四時(shí)者，天地為之父母；知萬(wàn)物者，謂之天子。天有陰陽(yáng)，人有十二節(jié)；天有寒暑，人有虛實(shí)。能經(jīng)天地陰陽(yáng)之化者，不失四時(shí)；知十二節(jié)之理者，圣智不能欺也。能存八動(dòng)之變，五勝更立；能達(dá)虛實(shí)之?dāng)?shù)者，獨(dú)出獨(dú)入，呿吟至微，秋毫在目。

帝曰：人生有形，不離陰陽(yáng)。天地合氣，別為九野，分為四時(shí)，月有小大，日有短長(zhǎng)，萬(wàn)物并至，不可勝量，虛實(shí)呿吟，敢問(wèn)其方？

岐伯曰：木得金而伐，火得水而滅，土得木而達(dá)，金得火而缺，水得土而絕。萬(wàn)物盡然，不可勝竭。故針（箴的通假字）有懸布天下者五，黔首共余食，莫知之也。一曰治神，二曰知養(yǎng)身，三曰知毒藥為真，四曰制砭石小大，五曰知腑臟血?dú)庵\。五法俱立，各有所先。今末世之刺也，虛者實(shí)之，滿者泄之，此皆眾工所共知也。若夫法天則地，隨應(yīng)而動(dòng)，和之者若響，隨之者若影，道無(wú)鬼神，獨(dú)來(lái)獨(dú)往。

帝曰：愿聞其道。

岐伯曰：凡刺之真，必先治神，五臟已定，九候已備，后乃存針，眾脈不見(jiàn)，眾兇弗聞，外內(nèi)相得，無(wú)以形先，可玩往來(lái)，乃施于人。人有虛實(shí)，五虛勿近，五實(shí)勿遠(yuǎn)，至其當(dāng)發(fā)，間不容瞚。手動(dòng)若務(wù)，針耀而勻，靜意視義，觀適之變，是謂冥冥，莫知其形。見(jiàn)其烏烏，見(jiàn)其稷稷，從見(jiàn)其飛，不知其誰(shuí)。伏如橫弩，起如發(fā)機(jī)。

帝曰：何如而虛？何如而實(shí)？

岐伯曰：刺虛者須其實(shí)，刺實(shí)者須其虛。經(jīng)氣已至，慎守勿失。深淺在志，遠(yuǎn)近若一。如臨深淵，手如握虎，神無(wú)營(yíng)于眾物。

譯文：

黃帝問(wèn)道：天在上覆蓋著，地在下載負(fù)著，天地之間萬(wàn)物俱備，但沒(méi)有一樣?xùn)|西比人更寶貴了。人是依賴天地的精氣而生存，順應(yīng)四時(shí)生長(zhǎng)化收藏的規(guī)律而成長(zhǎng)。上至君主，下至平民，任何人都愿意保全身體的健康。但是，往往有了病，卻因病輕而難于察知，讓病邪稽留逐漸發(fā)展，日益深沉，乃至深入附著于骨髓，我為上述這種情況甚感憂慮。我想用針刺的方法解除病人的痛苦，應(yīng)該怎樣辦才好呢？

岐伯回答說(shuō)：比如鹽味是咸的，當(dāng)貯藏在器具中的時(shí)候，看到滲出水來(lái)，這就是鹽氣外泄；比如琴弦將要斷的時(shí)候，就會(huì)發(fā)出嘶敗的聲音；比如樹(shù)木枯死的時(shí)候，其樹(shù)葉就會(huì)謝落。人在病重的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生呃逆。人要是有了這樣三種現(xiàn)象，說(shuō)明中焦病癥嚴(yán)重，藥物和針炙都失去治療作用，如果皮膚肌肉受傷敗壞、血?dú)饪蓍拢秃茈y挽回了。

黃帝道：我很同情病人的痛苦，心中為此憂心忡忡，又不能以我的身體去替代，人們聽(tīng)說(shuō)病患無(wú)法得到醫(yī)治，將要認(rèn)為我殘忍粗暴，究竟怎么辦才好呢？

岐伯說(shuō)：人的形體出生在地上，人的生命懸掛在天上，天地陰陽(yáng)之氣相互感應(yīng)和合，才產(chǎn)生了人。人如果能夠順應(yīng)四季陰陽(yáng)的變化，那么天地的陽(yáng)氣陰精就能養(yǎng)育人類。只有通曉了天地萬(wàn)物變化規(guī)律的人，才能成為天之子。天有陰陽(yáng)，人有十二經(jīng)脈；天有寒暑，人有虛實(shí)盛衰。能夠效法天地陰陽(yáng)變化的人，就不會(huì)違背四時(shí)變化的規(guī)律；能夠通曉十二經(jīng)脈原理的人，便擁有了圣人的智慧，是無(wú)法被欺騙的。能夠洞察八節(jié)之風(fēng)的變動(dòng)，能夠掌握五行之氣的相勝、交替、主時(shí)，能夠通曉人體虛實(shí)變化道理的人，就有了獨(dú)立的見(jiàn)解和行動(dòng)，即使是病人極其細(xì)微的張口呼氣、吟嘆之聲也能感受到，即使是病人像秋毫一樣細(xì)微的變化也能盡在掌握。

黃帝道：人生而有形體，離不開(kāi)陰陽(yáng)的變化。天地陰陽(yáng)之氣相合，從地域上可以分為九州，從時(shí)令上可以分為四季，月行有小大，日行有短長(zhǎng)，萬(wàn)物并存于世間，它們的陰陽(yáng)變化是不可能逐一予以估量的，所以根據(jù)病人極其細(xì)微的張口呼氣、吟嘆之聲，有沒(méi)有辦法判斷出疾病的虛實(shí)變化呢？

岐伯說(shuō)：（可根據(jù)五行相克的道理來(lái)分析：）木遇到金，就能折伐；火受到水，就能熄滅；土被木殖，就能疏松；金遇到火，就能熔化；水遇到土，就能遏止。這種變化，萬(wàn)物都是一樣，不勝枚舉。所以昭示天下的治病至理箴言有五條，但一般的老百姓大多飽食終日，并不懂得這些道理。五法是：第一要調(diào)養(yǎng)精神，第二要懂得養(yǎng)身之道，第三要熟悉藥物的性能和真?zhèn)危谒囊⒁庵迫№臼歪樉叩拇笮〕叽纾谖逡门K腑血?dú)獾脑\斷方法。五法已確立，還要根據(jù)病情來(lái)掌握運(yùn)用的先后次序。當(dāng)今的醫(yī)生運(yùn)用針刺，一般都是用補(bǔ)法治虛，瀉法制滿，這是大家都知曉的道理。然而，如果能夠效法天地陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化規(guī)律，隨機(jī)應(yīng)變地運(yùn)用各種治法，那么就能取得如響應(yīng)聲、如影隨形的療效，醫(yī)學(xué)的道理并不那么神秘，只要懂得這些道理，針?lè)ň湍苓\(yùn)用自如而獨(dú)來(lái)獨(dú)往。

黃帝道：希望聽(tīng)你講講用針刺的道理。

岐伯說(shuō)：凡用針刺的關(guān)鍵，首先必須安定神志，了解五臟的虛實(shí)，三部九侯脈象的變化，然后下針。還要注意有沒(méi)有真臟脈出現(xiàn)，五臟有無(wú)敗絕現(xiàn)象，外形與內(nèi)臟是否協(xié)調(diào)，不能單獨(dú)以外形為依據(jù)，更要熟悉經(jīng)脈血?dú)馔鶃?lái)的情況，才可施針于病人。病人有虛實(shí)之分，見(jiàn)到五種虛證的病人，不可用“近”的刺法快速或輕易下針；見(jiàn)到五種實(shí)證的病人，不可用“遠(yuǎn)”的刺法動(dòng)作遲緩或放棄下針，應(yīng)該要掌握針刺的時(shí)機(jī)，不然在瞬息之間就會(huì)錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)。針刺時(shí)手的動(dòng)作要專一協(xié)調(diào)，針要潔凈而均勻。平心靜息，密切注意進(jìn)針之后的變化，畢竟血?dú)庾兓豢赏庖?jiàn)（只有醫(yī)生能夠感受得到），而病人的情況也是千變?nèi)f化。（醫(yī)生能夠感受到針刺之氣盛之時(shí)，）好像烏鴉集合一樣密集，好像稷一樣繁茂，氣之往來(lái)如見(jiàn)烏鴉飛翔，這種得氣感覺(jué)并不形于外而獨(dú)有醫(yī)生能夠從針體上感受得到。（所以用針之法，當(dāng)氣未至的時(shí)候，）應(yīng)該留針侯氣，正如橫弩之待發(fā)；氣應(yīng)的時(shí)候，則當(dāng)迅速起針，正如弩箭之疾出。

黃帝道：怎樣治療虛癥呢？怎樣治療實(shí)癥呢？

岐伯說(shuō)：針刺虛證要等到經(jīng)氣實(shí)時(shí)才出針，針刺實(shí)證要等到經(jīng)氣虛時(shí)才出針。當(dāng)針下感到經(jīng)氣至，則應(yīng)慎重掌握，不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用補(bǔ)瀉方法。針刺無(wú)論深淺，全在靈活掌握；取穴無(wú)論遠(yuǎn)近，侯針取氣的道理是一致的，針刺時(shí)都必須精神專一，好像面臨萬(wàn)丈深淵，小心謹(jǐn)慎，又好像手中握著兵權(quán)的虎符那樣堅(jiān)定有力，全神貫注，不為其他事物所分心。

一直以來(lái)，我對(duì)于讀書的態(tài)度都是比較隨性的，總是跟著自己的興趣走，覺(jué)得怎么開(kāi)心怎么來(lái)，從來(lái)沒(méi)有太在意過(guò)讀書的方式和細(xì)節(jié)。然而，今天參加果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程之后，我的這種觀念悄然發(fā)生了變化。

直播課程一開(kāi)始，雖然隔著屏幕，我依然被那種莊重而神圣的氛圍深深吸引。老師不僅學(xué)識(shí)淵博，而且對(duì)待經(jīng)典書籍的那種尊重和敬畏之情，讓我深受觸動(dòng)。老師告訴我們，“讀書就要有讀書的樣子”，讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的方式，更是一種修養(yǎng)身心的過(guò)程。在誦讀中醫(yī)經(jīng)典時(shí)，我們要端正姿勢(shì)、神情專注，這樣才能盡量身心合一，真正領(lǐng)略到中醫(yī)經(jīng)典的魅力。這看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作要求，卻讓我感受到了前所未有的專注與寧?kù)o。當(dāng)我挺直腰板，雙手捧書，用心去感受每一個(gè)字、每一句話時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己竟然能夠更深入地理解書中的內(nèi)容，仿佛跨越了時(shí)空與中醫(yī)圣賢面對(duì)面一樣，享受到一種久違的沉靜、喜悅。

回想起自己以前的讀書習(xí)慣，我不禁有些汗顏。我常常是躺在床上、窩在沙發(fā)里，隨心所欲地翻閱書籍，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這樣的姿勢(shì)是否會(huì)對(duì)視力、對(duì)頸椎造成不良影響，更沒(méi)有意識(shí)到讀書姿勢(shì)背后所蘊(yùn)含的深意。而今天，在果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程老師的引導(dǎo)下，我學(xué)會(huì)了如何正確地坐直身體，如何調(diào)整呼吸，讓自己在誦讀的過(guò)程中保持專注和平靜。

當(dāng)然，最讓我興奮的還是對(duì)《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)。這部中醫(yī)經(jīng)典著作以簡(jiǎn)潔明了的三字句式，闡述了中醫(yī)的基礎(chǔ)理論和臨床運(yùn)用，讀起來(lái)朗朗上口，既易于記憶又便于理解。在老師的帶領(lǐng)下，我們一字一句地誦讀，每一個(gè)音節(jié)都仿佛帶著一股神奇的力量，讓我對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了更加濃厚的興趣。

通過(guò)這次課程，我深刻認(rèn)識(shí)到，讀書是一種享受，也是一種責(zé)任，是一種修養(yǎng)身心的過(guò)程。作為家長(zhǎng)，我有責(zé)任引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓他們從小就學(xué)會(huì)尊重經(jīng)典、愛(ài)惜書籍。同時(shí)，我也希望在接下來(lái)的果雪兒少兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀課程中，繼續(xù)跟隨老師深入學(xué)習(xí)中醫(yī)經(jīng)典，并和孩子一起探索中醫(yī)的奧秘，感受傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的魅力。我相信，在這條道路上，我會(huì)收獲更多的智慧與成長(zhǎng)，也會(huì)將這份對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的尊重與珍愛(ài)傳遞給更多的人。

一位家長(zhǎng)。（果雪兒中醫(yī)經(jīng)典誦讀工程：《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》課程家長(zhǎng)系列分享）

果雪兒少年兒童中醫(yī)啟蒙，依托北京師范大學(xué)課題組成果，以及依托中醫(yī)藥大學(xué)專家資源，面向幼兒園、學(xué)堂、企事業(yè)單位等機(jī)構(gòu)提供系列中醫(yī)課程合作服務(wù)；面向家庭提供中醫(yī)兒童營(yíng)、中醫(yī)少年?duì)I、中醫(yī)游戲班、中醫(yī)誦讀營(yíng)等線上課程，以及提供走進(jìn)中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)夏令營(yíng)、中醫(yī)冬令營(yíng)等。

咨詢聯(lián)系果雪兒少兒中醫(yī)啟蒙黃老師。

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