果雪兒少兒中醫啟蒙系列課程，

讓中醫藥文化幸福每一個家庭世代傳承、茁壯每一個孩子健康成長。

《黃帝內經》距今已2000多年歷史，《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，一般認為集結成書于春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。是中國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。

黃帝內經

熱 論

原文：

黃帝問曰：今夫熱病者，皆傷寒之類也，或愈或死，其死皆以六七日之間，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿聞其故。

岐伯對曰：巨陽者，諸陽之屬也。其脈連于風府，故為諸陽主氣也。人之傷于寒也，則為病熱，熱雖甚不死，其兩感于寒而病者，必不免于死。

帝曰：愿聞其狀。

岐伯曰：傷寒一日，巨陽受之，故頭項痛，腰脊強。二日，陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻，絡于目，故身熱目疼而鼻干，不得臥也。三日，少陽受之，少陽主膽（《甲乙經》《太素》等并作骨），其脈循脅絡于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽經絡皆受其病，而未入于臟（《太素》作腑）者，故可汗而已。

四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡于嗌，故腹滿而嗌干。五日，少陰受之，少陰脈貫腎，絡于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡于肝，故煩滿而囊縮。三陰三陽五臟六腑皆受病，榮衛不行，五臟不通則死矣。

其不兩感于寒者：七日，巨陽病衰，頭痛少愈；八日，陽明病衰，身熱少愈；九日，少陽病衰，耳聾微聞，十日，太陰病衰，腹減如故，則思飲食；十一日，少陰病衰，渴止不滿，舌干已而嚏；十二日，厥陰病衰，囊縱，少腹微下，大氣皆去，病日已矣。

帝曰：治之奈何？

岐伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣。其未滿三日者，可汗而已；其滿三日者，可泄而已。

帝曰：熱病已愈，時有所遺者，何也？

岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。

帝曰：善。治遺奈何？

岐伯曰：視其虛實，調其逆從，可使必已矣。

帝曰：病熱當何禁之？

岐伯曰：病熱少愈，食肉則復，多食則遺，此其禁也。

帝曰：其病兩感于寒者，其脈應與其病形何如？

岐伯曰：兩感于寒者：病一日則巨陽與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿；二日則陽明與太陰俱病，則腹滿身熱，不欲食，譫言；三日則少陽與厥陰俱病，則耳聾、囊縮而厥、水漿不入、不知人，六日死。

帝曰：五臟已傷，六腑不通，榮衛不行，如是之后，三日乃死，何也？

岐伯曰：陽明者，十二經脈之長也，其血氣盛，故不知人。三日，其氣乃盡，故死矣。

凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，后夏至日者為病暑。暑當與汗皆出，勿止。

譯文：

黃帝問道：現在所說的外感發熱的疾病，都屬于傷寒（外感寒邪）一類，其中有的痊愈，有的死亡，死亡的往往在六七日之間，痊愈的都在十日以上，這是什么道理呢？我不知如何解釋，想聽聽其中的道理。

岐伯回答說：太陽經為六經之長，統攝陽分，故諸陽皆隸屬于太陽。足太陽膀胱經連于風府穴，（在此與督脈、陽維脈相會，其循行于頭部和后背之表），所以足太陽為諸陽主氣，主一身之表。人感受寒邪以后，就要發熱，發熱雖重，一般不會死亡；如果陰陽二經表里同時感受寒邪而發病，就容易導致死亡。

黃帝說：我想知道傷寒的癥狀。

岐伯說：傷寒病，第一日，為足太陽膀胱經感受寒邪。足太陽膀胱經循行路線，從頭下項，俠脊抵腰中，所以出現頭項痛、腰脊強直不舒的癥狀。第二日，足陽明胃經受病。足陽明胃經主肌肉，其循行路線，挾鼻絡于目，（下行入腹，）所以出現身體發熱、眼睛痛、鼻腔干燥、睡眠不安的癥狀。第三日，足少陽膽經受病。足少陽膽經主骨，其循行路線，過脅肋而上絡于耳，所以出現胸肋痛和耳聾的癥狀。若三條陽經皆受病，但尚未入腑，都可以發汗而愈。

第四日，足太陰脾經受病。足太陰脾經循行路線，布于胃中，上絡于咽，所以出現腹中脹滿和咽干的癥狀。第五日，足少陰腎經受病。足少陰腎經循行路線，貫腎，絡肺，上系舌的根部，所以出現口燥、舌干而渴的癥狀。第六日，足厥陰肝經受病。足厥陰肝經循行路線，環繞生殖器，而絡于肝，所以出現煩悶和陰囊收縮的癥狀。如果三陰三陽經脈和五臟六腑均受病，以致營衛不能運行，五臟之氣不通，人就要死亡了。

如果不是從陰陽表里兩條經脈同時感受寒邪的，則第七日，太陽經脈病氣衰減，頭痛稍愈；第八日，陽明經脈病氣衰減，身熱稍退；第九日，少陽經脈病氣衰減，耳聾將逐漸恢復而能聽到聲音；第十日，太陰經脈病氣衰減，腹滿已消，恢復正常，而欲飲食；第十一日，少陰經脈病氣衰減，口不渴，不脹滿，舌不干，能打噴嚏；第十二日，厥陰經脈病氣衰減，陰囊松弛下垂歸位，小腹部的拘急疼痛也舒緩了。由于各條經脈的邪氣都已經消退，所以病也逐漸痊愈。

黃帝說：怎么治療呢？

岐伯說：治療的原則是，各自使受邪的臟腑經脈氣血通暢，這樣就會使病邪日漸衰退而愈。對這類病的治療原則，一般來說，受病邪未滿三日，病邪猶在體表的，可發汗而愈；受病邪已滿三日，病邪已入體內的，可以瀉下去熱而愈。

黃帝說：有時熱病已經痊愈，但還有余熱不退的情況發生，這是什么原因呢？

岐伯說：凡是余熱不退的，大多是因為在發熱較重的時候勉強進食造成的，所以才有余熱遺留在體內。像這樣的情況，都是病勢雖然已經衰退，但尚有殘余的熱邪蘊藏于內，（如病人勉強進食過多，）一定會因為水谷不化而生熱，再與體內殘留的余熱相合，必然造成余熱不退的情況。

黃帝說：好。怎樣治療余熱不退呢？

岐伯說：應診察病的虛實，或補或瀉，予以適當的治療，可使其病痊愈。

黃帝說：發熱的病人在護理上有什么禁忌嗎？

岐伯說：當病人熱勢稍衰的時候，吃了肉食，病就會復發；如果飲食過多，則出現余熱不退的癥狀，這都是熱病的禁忌。

黃帝說：表里兩條經脈同時傷于寒邪的兩感證，其脈象和癥狀是怎樣的呢？

岐伯說：陰陽表里兩條經脈同時感受寒邪的兩感證，第一日，為太陽與少陰兩經同時受病，其癥狀既有太陽的頭痛，又有少陰的口干和煩悶；第二日，為陽明與太陰兩經同時受病，其癥狀既有陽明的身熱譫言妄語，又有太陰的腹滿不欲食；第三日，為少陽與厥陰兩經同時受病，其癥狀既有少陽之耳聾，又有厥陰的陰囊收縮和四肢發冷。如果病勢發展至水漿不入，神昏不知人的程度，到第六天便死亡了。

黃帝說：病已發展至五臟已傷，六腑不通，榮衛不行，像這樣的病況，再過三天以后就死亡，是什么道理呢？

岐伯說：足陽明胃經為十二經脈之長，此經脈的氣血最盛，所以病人容易神識昏迷。再過三天以后，足陽明胃經的氣血已經竭盡，所以就要死亡。

大凡傷于寒邪而成為溫熱病的，病發于夏至日以前的就稱之為溫病，病發于夏至日以后的就稱之為暑病。（暑病汗出，可使暑熱從汗散泄，所以，）暑病需要讓汗發出來，而不要采用止汗的療法。

一直以來，我對于讀書的態度都是比較隨性的，總是跟著自己的興趣走，覺得怎么開心怎么來，從來沒有太在意過讀書的方式和細節。然而，今天參加果雪兒少兒中醫經典誦讀課程之后，我的這種觀念悄然發生了變化。

直播課程一開始，雖然隔著屏幕，我依然被那種莊重而神圣的氛圍深深吸引。老師不僅學識淵博，而且對待經典書籍的那種尊重和敬畏之情，讓我深受觸動。老師告訴我們，“讀書就要有讀書的樣子”，讀書不僅僅是一種獲取知識的方式，更是一種修養身心的過程。在誦讀中醫經典時，我們要端正姿勢、神情專注，這樣才能盡量身心合一，真正領略到中醫經典的魅力。這看似簡單的動作要求，卻讓我感受到了前所未有的專注與寧靜。當我挺直腰板，雙手捧書，用心去感受每一個字、每一句話時，我發現自己竟然能夠更深入地理解書中的內容，仿佛跨越了時空與中醫圣賢面對面一樣，享受到一種久違的沉靜、喜悅。

回想起自己以前的讀書習慣，我不禁有些汗顏。我常常是躺在床上、窩在沙發里，隨心所欲地翻閱書籍，從來沒有想過這樣的姿勢是否會對視力、對頸椎造成不良影響，更沒有意識到讀書姿勢背后所蘊含的深意。而今天，在果雪兒少兒中醫經典誦讀課程老師的引導下，我學會了如何正確地坐直身體，如何調整呼吸，讓自己在誦讀的過程中保持專注和平靜。

當然，最讓我興奮的還是對《醫學三字經》的學習。這部中醫經典著作以簡潔明了的三字句式，闡述了中醫的基礎理論和臨床運用，讀起來朗朗上口，既易于記憶又便于理解。在老師的帶領下，我們一字一句地誦讀，每一個音節都仿佛帶著一股神奇的力量，讓我對中醫產生了更加濃厚的興趣。

通過這次課程，我深刻認識到，讀書是一種享受，也是一種責任，是一種修養身心的過程。作為家長，我有責任引導孩子養成良好的讀書習慣，讓他們從小就學會尊重經典、愛惜書籍。同時，我也希望在接下來的果雪兒少兒中醫經典誦讀課程中，繼續跟隨老師深入學習中醫經典，并和孩子一起探索中醫的奧秘，感受傳統中醫藥文化的魅力。我相信，在這條道路上，我會收獲更多的智慧與成長，也會將這份對中醫經典的尊重與珍愛傳遞給更多的人。

一位家長。（果雪兒中醫經典誦讀工程：《醫學三字經》課程家長系列分享）

果雪兒少年兒童中醫啟蒙，依托北京師范大學課題組成果，以及依托中醫藥大學專家資源，面向幼兒園、學堂、企事業單位等機構提供系列中醫課程合作服務；面向家庭提供中醫兒童營、中醫少年營、中醫游戲班、中醫誦讀營等線上課程，以及提供走進中醫藥大學的中醫夏令營、中醫冬令營等。

咨詢聯系果雪兒少兒中醫啟蒙黃老師。

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