果雪兒少兒中醫啟蒙系列課程，

讓中醫藥文化幸福每一個家庭世代傳承、茁壯每一個孩子健康成長。

《黃帝內經》距今已2000多年歷史，《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，后又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，一般認為集結成書于春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時，主張不治已病，而治未病，同時主張養生、攝生、益壽、延年。是中國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)，是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學巨著。在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”“藏象學說”等。

黃帝內經

八正神明論

原文：

黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則？

岐伯對曰：法天則地，合以天光。

帝曰：愿卒聞之。

岐伯曰：凡刺之法，必候日月星辰，四時八正之氣，氣定乃刺之。

是故天溫日明，則人血淖液而衛氣浮，故血易瀉，氣易行；天寒日陰，則人血凝泣（澀的通假字）而衛氣沉。月始生則血氣始精，衛氣始行；月郭滿則血氣實，肌肉堅；月郭空則肌肉減，經絡虛，衛氣去，形獨居。是以因天時而調血氣也。是以天寒無刺，天溫無凝，月生無瀉，月滿無補，月郭空無治。是謂得時而調之。因天之序，盛虛之時，移光定位，正立而待之。

故曰：月生而瀉，是謂藏（全元起本作“減”）虛。月滿而補，血氣揚溢，絡有留血，命曰重實。月郭空而治，是謂亂經。陰陽相錯，真邪不別，沉以留止，外虛內亂，淫邪乃起。

帝曰：星辰八正何候？

岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以候八風之虛邪，以時至者也。四時者，所以分春秋冬夏之氣所在，以時調之也。八正之虛邪而避之勿犯也。以身之虛而逢天之虛，兩虛相感，其氣至骨。入則傷五臟，工候救之，弗能傷也。故曰：“天忌不可不知也?！?/p>

帝曰：善。其法星辰者，余聞之矣，愿聞法往古者。

岐伯曰：法往古者，先知《針經》也。驗于來今者，先知日之寒溫，月之虛盛，以候氣之浮沉，而調之于身，觀其立有驗也。觀其冥冥者，言形氣榮衛之不形于外，而工獨知之。以日之寒溫，月之虛盛，四時氣之浮沉，參伍相合而調之，工常先見之，然而不形于外，故曰觀于冥冥焉！通于無窮者，可以傳于后世也。是故工之所以異也。然而不形見于外，故俱不能見也。視之無形，嘗之無味，故謂冥冥，若神髣髴。

虛邪者，八正之虛邪氣也；正邪者，身形若用力汗出，腠理開，逢虛風，其中人也微，故莫知其情，莫見其形。上工救其萌芽，必先見三部九候之氣，盡調不敗而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已敗。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而敗之也。知其所在者，知診三部九候之病脈處而治之，故曰守其門戶焉。莫知其情，而見邪形也。

帝曰：余聞補瀉，未得其意。

岐伯曰：瀉必用方。方者，以氣方盛也，以月方滿也，以日方溫也，以身方定也。以息方吸而內（納的通假字）針，乃復候其方吸而轉針，乃復候其方呼而徐引針，故曰瀉必用方，其氣而行焉。補必用員。員者，行也，行者，移也。刺必中其榮，復以吸排針也。故員與方，非針也。故養神者，必知形之肥瘦，榮衛血氣之盛衰。血氣者，人之神，不可不謹養。

帝曰：妙乎哉論也！合人形于陰陽四時，虛實之應，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。然夫子數言形與神，何謂形？何謂神？愿卒聞之。

岐伯曰：請言形。形乎形，目冥冥，問其所病，索之于經，慧然在前。按之不得，不知其情，故曰形。

帝曰：何謂神？

岐伯曰：請言神。神乎神，耳不聞，目明心開而志先，慧然獨悟，口弗能言，俱視獨見，適若昏，昭然獨明，若風吹云，故曰神。三部九候為之原，九針之論不必存也。

譯文：

黃帝問道：用針的技術，必然有一定的方法準則，究竟有什么方法，什么準則呢？

岐伯回答說：要效法于天地自然的變化，并結合日、月、星辰的運行規律。

黃帝道：請立即詳盡解釋一下。

岐伯說：凡針刺之法，必須首先觀察日月星辰的盈虧消長，以及四時八正的氣候變化，熟練掌握之后方可進行針刺。

所以，氣候溫和，日色晴朗時，則人的血液運行流暢，而衛氣充盈浮于肌表，血容易瀉，氣容易行；天氣寒冷，日色陰霾時，則人的血液運行凝澀，而衛氣沉潛于里。月亮初生的時候，血氣開始流利，衛氣開始運行；月正圓的時候，則人體血氣充實，肌肉堅實；月黑無光的時候，肌肉減弱，經絡空虛，衛氣衰減，形體獨居。所以要順著天時而調治血氣。因此天氣寒冷，不要針刺；天氣溫和，不要遲疑；月亮初生的時候，不可用瀉法；月亮圓滿的時候，不可用補法；月黑無光的時候，不要針刺。這就是所說的順著天時而調治的法則。根據天體運行的秩序，月亮盈虧盛虛的變化，日晷測量的日影長短，確定四時八正之氣以待治療的時機。

所以說如果反其道而行之，月亮初生時而瀉，就會使內臟虛弱；月正圓時而補，使血氣充溢于表，以致絡脈中血液留滯，這叫做“重實”；月黑無光的時候用針刺，就會擾亂經氣，叫做“亂經”。（這樣的治法必然引起）陰陽相錯，正氣與邪氣不分，使邪氣反而深入，致衛外的陽氣虛竭，內守的陰精紊亂，淫邪就要發生了。

黃帝道：星辰、八正怎樣預測呢？

岐伯說：觀察星辰的方位，可以定出日月循行的度數。觀察八節常氣的交替，可以用它預測八方的邪氣到來的時間。觀察四時，可以分別春夏秋冬的氣候變化規律，并按照時序來調養身體。對于八節的虛邪賊風，要避免受其侵犯。假如，身體虛弱，再遭受自然界虛邪賊風的侵襲，兩虛相互感應，邪氣就可以侵犯筋骨，再深入一步，就可以傷害五臟。醫生懂得氣候變化的規律，就能及時挽救病人，而不至于使病人受到嚴重傷害。所以說：“天時的宜忌，不可不知道?！?/p>

黃帝道：講得好！關于取法于星辰的道理，我已經知道了，希望你講講怎樣效法于前人？

岐伯說：要取法和運用前人的醫術，先要懂得《針經》。要想把古人的經驗驗證于現在，必先要知道日之寒溫，月之盈虧，四時氣候的浮沉，而用以調治于病人，就可以看到這種方法是確實有效的。所謂觀察疾病于未發之時，就是說榮衛氣血的變化雖不顯露于外，而醫生卻能懂得。從日之寒溫，月之盈虧，四時氣候之浮沉等，進行綜合分析，做出判斷，然后進行調治，醫生對于疾病常有先見之明，雖然疾病并未顯露于外，但是卻能觀察疾病于未發之時。能夠運用這種方法，通達各種事理，他的經驗就可以流傳于后世。這是學識經驗豐富的醫生不同于一般人的地方。然而當病情不顯露在表面的時候，一般人都不容易發現。看不到形跡，嘗不出味道，所以疾病于未發之時，就像幽靈一般飄渺難以診治。

虛邪，就是四時八節的虛邪賊風；正邪，就是人在勞累時汗出，腠理開時而遭受虛風，正邪傷人輕微，沒有明顯的感覺，也無明顯病狀表現。技術高明的醫生治療于疾病初起之時，必先判斷三部九候之氣，以調和于未敗壞之時而進行早期治療，所以稱為“上工”。“下工”臨診，是要等疾病已經形成，甚或至于惡化階段，才進行治療。治療要等到病成階段，是因為不懂得三部九候的相得相失，致使疾病發展惡化了。要明了治療的關鍵，必須從三部九候的病癥脈象進行治療，這就像看守門戶一樣的重要，雖然外表尚未見到病情，而醫者已經知道疾病的形跡了。

黃帝道；我聽說：針刺有補瀉二法，不懂得它的意義。

岐伯說：瀉法必須掌握一個“方”字。所謂“方”，就是正氣方盛，月亮方滿，天氣方溫和，身心方穩定的時候，并且要在病人吸氣的時候進針，再等到他吸氣的時候轉針，還要等他呼氣的時候慢慢的拔出針來，所以說瀉必用“方”，才能發揮瀉的作用，使邪氣瀉去而正氣運行。補法必須掌握一個“圓”字。所謂“圓”，就是行氣，行氣，就是導移其氣以至病所。刺必要中其腧穴，還要在病人吸氣時拔針。所謂“圓”與“方”，并不是指針的形狀。一個技術高超有修養的醫生，必須明了病人形體的肥瘦，營衛血氣的盛衰。因為血氣是人之神的物質基礎，不可不謹慎的保養。

黃帝道：多么奧妙的論述啊！把人身變化和陰陽四時虛實聯系起來，這是非常微妙的結合，要不是先生，誰能夠弄得懂呢！然而先生屢次說道形如神，究竟什么叫形呢？什么叫神呢？請你詳盡的講一講。

岐伯說：請讓我先講形。所謂形，就是反映于外的體征，眼睛所能觀察到的情況，此時再問明發病的原因，通過仔細診察脈象的變化，則病情就清楚的擺在面前。如果不通過接觸病人的形體，就不能準確把握病人病情的，就叫做形。

黃帝道：什么叫神呢？

岐伯說：請讓我再講神。所謂神，是非常微妙難測的感知，是耳朵聽不到的，是通過明亮的眼睛和心靈的合一才能感知到的，心領神會的獨自感悟，這不是言語所能表達清楚的，只能依靠個人的獨自領會，猶如在黑暗之中觀察一個東西，大家都還沒有看到，只有達人能夠獨自率先發現，好像風吹云散一樣通明，所以叫做神。（診病時，）若以三部九候為之本原，就不必拘守九針的理論了。

一直以來，我對于讀書的態度都是比較隨性的，總是跟著自己的興趣走，覺得怎么開心怎么來，從來沒有太在意過讀書的方式和細節。然而，今天參加果雪兒少兒中醫經典誦讀課程之后，我的這種觀念悄然發生了變化。

直播課程一開始，雖然隔著屏幕，我依然被那種莊重而神圣的氛圍深深吸引。老師不僅學識淵博，而且對待經典書籍的那種尊重和敬畏之情，讓我深受觸動。老師告訴我們，“讀書就要有讀書的樣子”，讀書不僅僅是一種獲取知識的方式，更是一種修養身心的過程。在誦讀中醫經典時，我們要端正姿勢、神情專注，這樣才能盡量身心合一，真正領略到中醫經典的魅力。這看似簡單的動作要求，卻讓我感受到了前所未有的專注與寧靜。當我挺直腰板，雙手捧書，用心去感受每一個字、每一句話時，我發現自己竟然能夠更深入地理解書中的內容，仿佛跨越了時空與中醫圣賢面對面一樣，享受到一種久違的沉靜、喜悅。

回想起自己以前的讀書習慣，我不禁有些汗顏。我常常是躺在床上、窩在沙發里，隨心所欲地翻閱書籍，從來沒有想過這樣的姿勢是否會對視力、對頸椎造成不良影響，更沒有意識到讀書姿勢背后所蘊含的深意。而今天，在果雪兒少兒中醫經典誦讀課程老師的引導下，我學會了如何正確地坐直身體，如何調整呼吸，讓自己在誦讀的過程中保持專注和平靜。

當然，最讓我興奮的還是對《醫學三字經》的學習。這部中醫經典著作以簡潔明了的三字句式，闡述了中醫的基礎理論和臨床運用，讀起來朗朗上口，既易于記憶又便于理解。在老師的帶領下，我們一字一句地誦讀，每一個音節都仿佛帶著一股神奇的力量，讓我對中醫產生了更加濃厚的興趣。

通過這次課程，我深刻認識到，讀書是一種享受，也是一種責任，是一種修養身心的過程。作為家長，我有責任引導孩子養成良好的讀書習慣，讓他們從小就學會尊重經典、愛惜書籍。同時，我也希望在接下來的果雪兒少兒中醫經典誦讀課程中，繼續跟隨老師深入學習中醫經典，并和孩子一起探索中醫的奧秘，感受傳統中醫藥文化的魅力。我相信，在這條道路上，我會收獲更多的智慧與成長，也會將這份對中醫經典的尊重與珍愛傳遞給更多的人。

一位家長。（果雪兒中醫經典誦讀工程：《醫學三字經》課程家長系列分享）

果雪兒少年兒童中醫啟蒙，依托北京師范大學課題組成果，以及依托中醫藥大學專家資源，面向幼兒園、學堂、企事業單位等機構提供系列中醫課程合作服務；面向家庭提供中醫兒童營、中醫少年營、中醫游戲班、中醫誦讀營等線上課程，以及提供走進中醫藥大學的中醫夏令營、中醫冬令營等。

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