老山檀“九龍如意”大擺件

77*16*24cm 24.6斤

如意，自戰國 “爪杖” 雛形起，便踏上了從實用工具到精神象征的千年演變之旅。魏晉時，它是文人清談的雅器，在竹林七賢的袖底生香；唐代以降，其造型逐漸固定為 “靈芝首、云葉尾”，成為宮廷儀典與民間賀禮中的 “吉祥之尊”。這種 “上承天意、下遂人愿” 的曲線設計，既暗合道家 “天人合一” 的哲學內核，又以直觀的形態詮釋著世俗對 “事事順遂” 的永恒追求，最終沉淀為中華文明中獨具特色的祥瑞符號。

當千年如意文化邂逅百年老山檀木，這尊老山檀 “九龍如意” 大擺件便成為自然神性與人文匠心的雙重載體。擺件以橫向長卷式構圖展開 “九龍鬧海” 的宏大氣象，九條巨龍遵循 “九五之尊” 的禮制分布，正龍居中昂首，降龍分列四方，形成 “群龍朝元” 的莊嚴格局。正龍雙目圓睜如鎏金寶珠，龍角似蒼松盤曲，口中火珠以鏤空技法雕琢，光影穿透時宛如真火流轉；降龍或踏浪回首，或乘云俯探，龍身呈 “S” 型勁挺弧曲，鱗片以細刀逐片剔刻，陰陽向背間可見光影流動，龍須根根分明如琴弦震顫，足爪撕裂云氣的動態張力幾乎破木而出。背景祥云采用深淺浮雕疊加，底層云氣如奔涌浪濤，上層瑞靄似霓裳飄帶，九龍穿梭其間，若隱若現，營造出 “云從龍” 的神秘意境。

整件作品將中式美學的 “疏密之道” 發揮到極致：龍身留白處凸顯筋肉虬結的力量感，恰如傳統水墨畫的 “飛白” 技法；鱗片間隙精準至毫米，卻通過漸變排列形成視覺韻律；如意頭端的卷草紋與云氣渦旋相互呼應，構成貫穿整體的裝飾脈絡。每條龍的視線均指向中心火珠，形成 “萬念歸一” 的氣脈流動，暗合傳統哲學中 “一元生萬象” 的智慧。

作為空間陳設，長逾一米的擺件以橫展姿態延伸視覺縱深，陳設于客廳博古架，可鎮宅守土、辟穢寧神，醇厚檀香與龍紋威儀共同構筑祥瑞場域；置之于會所大堂，則以 “九龍共濟” 的意象彰顯主人格局，橫向構圖與挑高空間形成張力，成為東方美學的當代注腳。如意首尾高翹的曲線，既延續了傳統器物的吉祥寓意，又以現代設計語言重新詮釋 “圓滿” 哲學，使這件作品超越裝飾層面，成為連接古今的文化圖騰。

從戰國爪杖到檀香瑞器，從單龍戲珠到九龍騰驤，這件作品不僅是材質、工藝與文化的集大成者，更是中華文明 “以器載道” 精神的生動寫照。當指尖輕觸檀木上的龍鱗紋理，鼻端縈繞著千年未散的沉馥香氣，眼前浮現的不僅是九龍翱游的磅礴畫卷，更是一個民族對祥瑞、對圓滿、對永恒的不懈追求 —— 這種追求，正如同老山檀的木香，在歲月中愈發沉郁，在傳承中愈發深邃。

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