此中有真意，欲辯已忘言。

《道德經》中講：“善者不辯，辯者不善。”

善良的人忠厚而不巧辯，巧辯的人往往不善良。

時代越喧囂，越會把善辯當本事，殊不知，剛毅木訥是君子，巧言令色是小人。

一個人的修養，從談吐開始，巧舌如簧，必非善類。

01

善辯者，不善

古人說：“三寸不爛之舌，強于百萬之師。”

一張利口，可以活死人，肉白骨，顛倒黑白，粉飾是非。

三人成虎，眾口鑠金，言語不可不慎，口舌不可不防。

春秋時期，孔子執政魯國，只嚴判過一人，名叫少正卯。

少正卯能言善辯，甚至連孔子都自愧不如。

他用一套歪理邪說，廣收門徒，蠱惑天下，魯國一時間分崩離析。

為避免流毒于世，孔子下令處決了他。

而少正卯的罪名，只有四個字——“巧言亂德”。

《西游記》里講：“口開神氣散，舌動是非生。”

天花亂墜的言辭，未必有真知灼見的智慧；唇槍舌劍的雄辯，只會挑撥蠢蠢欲動的人心。

能說服別人的不一定是真理，舌燦蓮花的也不一定是善人。

寡言有益，善辯無功，真正的善意，是春風化雨，潤物無聲。

口若懸河就會信口雌黃，心如止水才能言必有中。

02

不辯者，上善

《道德經》中講：“大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。”

最正直的事物看似彎曲，最巧妙的東西看似笨拙，最善辯的君子看似木訥。

人生在世，其實不必多說，清白不需自證，善良自有天知。

西漢時，有個人叫直不疑，官拜御史，為人低調。

有一次，張官回家探親，誤拿了李官一袋黃金。

李官發現后，懷疑黃金被直不疑偷去，不僅訓斥了他一番，還叫他歸還黃金。

直不疑絲毫不為自己辯解，爽快地墊付了一袋黃金。

不久，張官回來，還回了金子，李官才知道冤枉了好人。

李官向直不疑道歉，直不疑根本沒有怪他，說：“我們還是朋友。”

《道德經》中說：“圣人處無為之事，行不言之教。”

真正的高人，一舉一動就足以移風易俗，根本無需多說。

身正影直，就不怕人說三道四，白玉無瑕，出于污泥也不染纖塵。

做人，最大的胸懷，莫過于受委屈時不辯解；最深的厚道，莫過于得饒人處肯饒人。

陶淵明詩：“此中有真意，欲辯已忘言。”

無言不辯，是超然物外的瀟灑，也是世間至善的修行。

口業易造，口德難修，高談闊論不如踏實行事，品頭論足不如修養身心。

善者不辯，辯者不善，在人生的這場修行里，但行好事，莫言是非！