山東
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4月19日，普京宣布為東正教復活節實施30小時停火，但停火生效僅數分鐘，赫爾松州州長薩爾多便指控烏軍使用無人機襲擊該州多地。這場“停火即開火”的荒誕劇情，不僅暴露了俄烏沖突中根深蒂固的信任赤字，更揭示了現代戰爭中技術賦能下的博弈新形態。
普京的停火聲明被解讀為多重戰略考量：其一，借宗教節日塑造“人道主義捍衛者”形象，對沖國際輿論壓力；其二，利用停火期鞏固俄軍已奪回的庫爾斯克州99.5%領土，為后續攻勢蓄力；其三，試探烏方反應，若澤連斯基拒絕停火，俄方可借此強化“和平破壞者”敘事。
然而，烏軍迅速以無人機襲擊回應，選擇赫爾松作為突破口頗具深意——該地區自2022年俄軍撤離后成為雙方拉鋸焦點，烏軍頻繁使用無人機與遠程火炮打擊俄控區域，此次行動是對其后勤節點的戰術消耗。
此次襲擊中，烏軍可能動用了美制“彈簧刀”無人機或FPV自殺式無人機。這類裝備成本低廉（單架約6000美元）、操作靈活，可繞過傳統防空系統對高價值目標實施精準打擊。此前烏軍曾用“彈簧刀”摧毀俄軍機場直升機群，其“單兵潛伏+集群突襲”模式已形成成熟戰術。俄軍雖在赫爾松部署了電子戰系統，但對低空慢速小型無人機仍顯力不從心。
雙方對同一事件的表述截然對立：俄方指責烏軍“蓄意違反停火”，并強調襲擊造成平民傷亡；烏方則否認參與，反控俄方“自導自演嫁禍”。這種“鏡像敘事”已成常態——2022年平安夜赫爾松遇襲時，俄烏便互指對方為元兇，甚至同步發布“現場證據”爭奪國際話語權。
此次事件凸顯現代戰爭的技術-倫理悖論：烏軍使用廉價無人機實施“外科手術式打擊”，雖避免大規模傷亡，卻可能觸發俄軍更嚴厲報復（如對民用電網無差別攻擊）；俄方則通過“部分停火”制造道德優勢，實則利用間歇期調整部署。這種“精準暴力”與“道德表演”的并存，讓戰爭愈發呈現“算法化”特征——勝負不再僅取決于戰場，更在于誰能更高效操控國際敘事。
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