清明時節，在黃帝陵公祭軒轅黃帝，是中華民族的傳統盛事。今年4月4日，乙巳年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省延安市黃陵縣橋山祭祀廣場舉行，主題是“鑄牢中華民族共同體意識，奮進中國式現代化新征程”，活動包括全體肅立、擊鼓鳴鐘、唱《黃帝頌》、敬獻花籃、恭讀祭文、向軒轅黃帝像行三鞠躬禮、樂舞告祭、龍飛中華、瞻仰軒轅殿并拜謁黃帝陵、種植橋山柏等環節。活動期間，海內外中華兒女共同追念人文初祖功德，表達對先祖的追思。公祭典禮呈現的盛大景象，是中華各民族血脈相融、信念相同、文化相通、經濟相依、情感相親的生動縮影。

▲公祭軒轅黃帝典禮上小演員在黃帝陵軒轅廟前表演腰鼓。新華社記者 李一博 攝

黃帝陵祭祀具有豐富內涵

軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，黃帝陵是中華文明的精神標識，黃帝陵祭祀是中華民族具有悠久歷史的文化傳統。西漢司馬遷《史記·五帝本紀》載：“黃帝崩，葬橋山。”唐代司馬貞《史記索隱》云：“橋山在上郡陽周縣，山有黃帝冢也。”這是關于黃帝陵最早、最權威的記載。公元前110年，漢武帝劉徹率領十八萬大軍北巡朔方，凱旋時祭黃帝于橋山。幾千年來，伴隨著歷史發展，黃帝陵祭祀形成的文化積淀內涵不斷豐富。

▲3月31日拍攝的乙巳年黃帝故里拜祖大典現場。新華社記者 朱祥 攝

開創統一格局的文明基因。黃帝陵承載著中華文明從多元走向一體的歷史密碼。《史記》記載，黃帝“撫萬民，度四方”，通過阪泉之戰與涿鹿之戰，實現了黃河中下游流域諸部族的整合；建立由風后、力牧、常先、大鴻分置治民的行政體系、“云師”官職體系（官名皆以云命，為云師），設立“監國”制度，鑄“合符釜山”青銅信物，構建了中央行政體制雛形；“作舟車”“作合宮”“制音律”“始制衣裳，垂示天下”，開創了以禮樂制度為核心的早期國家形態。黃帝還命“隸首作數，定度量衡”，結束了結繩計數的時代，倉頡“始作書契，以代結繩之政”，“百官以治，萬民以察”的中華文明由此起航，中華民族“大一統”的歷史篇章揭開序幕。

開創龍圖騰的精神熔鑄。黃帝陵的龍形雕刻見證了中華民族符號體系的形成過程。考古資料顯示，仰韶文化彩陶中的蛇紋、紅山文化玉豬龍、良渚文化神人獸面紋等，都反映了早期部族圖騰的多樣性。黃帝時期通過“合符釜山”的盟誓儀式，將各部族圖騰元素予以融合，創造出角似鹿、頭似駝、眼似兔的復合型龍圖騰。龍圖騰的文化整合在商周青銅器饕餮紋、秦漢瓦當龍紋中得到延續。《史記·封禪》記載了黃帝乘龍升天的故事，“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。”黃帝乘龍而去，從此，龍成為歷代封建帝王的標志，也成為中華民族、中華文化的象征。龍圖騰是中華民族精神的具象化表達，其兼收并蓄的特征，成為中華各民族同為“龍的傳人”的文化積淀。

開創中華文明的獨特范式。黃帝陵祭祀傳統延續著中華文明的創新基因。唐代杜佑《通典》載：“昔黃帝始經土設井，以塞諍端。立步制畝，以防不足。使八家為井，井開四道而分八宅，鑿井于中。”可見，黃帝時期奠定了夏商周時期井田制的基礎。黃帝還確立了“觀象授時”的天文歷法體系，《史記索隱》載，“黃帝使羲和占日，常儀占月，臾區占星氣”，黃帝“迎日推策”。山西陶寺古觀象臺的發現，也使《尚書·堯典》“歷象日月星辰，敬授人時”的說法得到了印證。此外，南宋羅泌《路史·疏仡紀·黃帝》記載，黃帝時期形成了“察五氣、立五運、洞性命、紀陰陽”的治病理論，奠定了中醫的理論基礎。這種“究天人之際”的文明特質，經《周易》“觀乎天文以察時變”的哲學提升，形成了中華文明特有的宇宙觀，至今仍在中醫藥、農事節氣等領域煥發生機。

起筆“華夷同祖”的歷史畫卷。黃帝部族與炎帝部族、東夷部族的聯盟，是“夷夏”互化融合之肇始，這種聯盟超越了部族血緣的藩籬，促成更深層次的交融。河南大河村遺址呈現的仰韶文化和大汶口文化融合型文化，證實了史前時期中原族群與東夷的交往，是“華夷一家”的歷史依據。《國語》云：“黃帝能成命百物，以明民共財。”這種理念，在歷史發展進程中不斷強化。司馬遷將匈奴先祖納入黃帝世系，北魏拓跋氏改姓元氏自稱黃帝苗裔，清朝編修《欽定滿洲源流考》構建滿漢同源敘事。

讓黃帝陵祭祀煥發時代光彩

黃帝陵作為中華文明的精神標識，承載著中華民族深層的文化記憶。黃帝陵祭典分為清明公祭和重陽民祭，莊嚴而神圣的祭祀活動延續數千年。今年4月1日起，《陜西省黃帝陵保護條例》施行，標志著黃帝陵保護進入法治化新階段。我們既要從歷史縱深處理解黃帝陵祭祀的精神內核，也要在新時代推動其實現創造性轉化、創新性發展，為中華民族偉大復興增添精神力量。

▲ 3月31日，演員在乙巳年黃帝故里拜祖大典迎賓儀式上表演。新華社記者 朱祥 攝

祭祀儀式的現代性重構。可以運用虛擬現實技術復原上古祭祀場景，使靜態空間轉化為動態場域。在數字空間建設“云祭臺”，突破地理空間的限制，實現祭祀空間的延展、祭祀儀式的多維度呈現。比如，中華云祭祖平臺運用數字技術重現黃帝時期的生產生活場景，使參與者能夠沉浸式體驗黃帝文化，在清明公祭軒轅黃帝典禮期間，推出網上祭祖，實現現場祭祀與網絡祭祀同步進行。黃帝陵景區打造“時空走廊”項目，通過增強現實技術將祭祀區、文化展示區、體驗教育區有機串聯，實現祭祀空間功能升級，打開了文化傳播新維度。

▲ 3月31日，演員在乙巳年黃帝故里拜祖大典上表演。新華社記者 郝源 攝

文化內涵的創造性闡釋。研究表明，黃帝傳說中“造舟車”“制衣冠”等內容，實質上是中華民族創新精神的集體記憶，要挖掘這類神話敘事蘊藏的創新基因，推動科技自強。黃帝文化中蘊含的“和合共生”的理念與建設人類命運共同體形成歷史回響，“修德振兵”的理念與國家安全戰略遙相輝映，要加強研究闡釋，使其成為促進文明對話的資源。

傳播體系的生態化建設。傳播體系建設既需要傳播網絡，也需要教育融入。在傳播網絡方面，要突破單向傳播模式，構建新媒體矩陣。例如，有的短視頻平臺設置黃帝文化話題，采取用戶生成內容（UGC）模式，在全民共創中促進文化傳承。有的網站推出專題互動紀錄片，采用分支敘事技術，讓觀眾自主探索文化線索。多所高校開設黃帝文化創新課程，學生通過數字建模復原黃帝時期建筑，用基因技術研究古代農作物，將文化傳承轉化為創新實踐，培養具有“文化傳承者+創新者”雙重能力的人才。

（作者簡介：王偉，西安交通大學人文學院教授、鑄牢中華民族共同體意識研究中心副主任；韓鵬杰，西安交通大學人文學院教授、鑄牢中華民族共同體意識研究中心研究員）

監制 |肖靜芳

統籌 |安寧寧

編輯 |牛銳　海寧

制作 |石建杭

來源 |中國民族報

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