重慶佛學院維摩講堂系列文化講座

第十七講

《中論》批判“有無”思想解析

講座摘要

《中論》為龍樹菩薩深見中觀思想的代表作。此論共有二十七品，每一品都是為破眾生于諸法生執，并用八不遮詮的方式批判了有自性的“生滅”、“一異”、“斷常”、“去來”。于世俗名言中安立諸法唯名言有，而于勝義中諸法皆不可得的“緣起性空”的理論彰顯諸法實相。

諸佛以無數方便，把本來離文字相的解脫涅槃思想，用言語編成了文字般若對眾生進行詮釋，其旨皆為眾生因文字般若而起修三乘解脫的止觀雙運，內在生起觀照般若的智慧而親證真正離言的實相般若，用此般若斷除人法二執，而證得三乘的解脫。

《中論》 <觀有無品> 則是中觀學派的中道思想，在中觀學派的性空與幻有理論上批判了本體論思想下的“有無”二邊，龍樹菩薩并引用了大小乘共許的《雜阿含經》所收編的 <刪陀迦旃延經> 中刪陀迦旃延尊者問佛陀何為正見時，佛陀對刪陀迦旃延指出正見是離有邊和無邊，不著有無即是中道。故龍樹菩薩在本品中說：“若人見有無，見自性他性，如是則不見，佛法真實義。 ”

主 題

《中論》批判“有無”思想解析

主持人

張愛林

西南大學佛教研究中心主任

主講人

宗澄法師

廣東佛學院嶺東學院副院長、研究生導師

主講人簡介：
釋宗澄，浙江溫州人，1995年于多寶講寺出家，1996年受戒。自1996就讀福建佛學院，1998年～2011年學習藏文及《俱舍論》《唯識二十論述記》《唯識三十論因明》及中觀學派的《入中論》《中論》等。

2014年獲泰國國際佛教大學中文系碩士學位。

自2015年起入職杭州佛學院任教中觀課程，其間參加過多個佛教論壇，并發表過多篇佛學學術論文。

2018年入職廣東佛學院嶺東學院任教，目前擔任廣東佛學院嶺東學院中觀專業研究生班導師至今。

2019年、2020年及2024年擔任廣東省佛教講經交流會評委。

2018年至今擔任過廣東佛學院陸豐學院、江蘇佛學院慈悲學院研究生導師。并不定期為福建佛學院、江蘇戒幢佛學院、浙江佛學院總部、閩南佛學院為研究生宣講中觀方面的課程。

2019年當選為潮州市佛教協會常務理事。

現任廣東佛學院嶺東學院副院長、研究生導師、開元寺西堂。

法師于國內佛教論壇發表過多篇論文：

《現觀莊嚴論》中“二十僧”與《俱舍論》“賢圣品”之比較

《般若經》中之深見、廣行為成佛之道思想初探

中觀破“自”生思想解析——以《青目釋》、《明句釋》為中心

略述《中論》破他生之方法論——以《般若燈論》與《明句釋》為例

論此世界成佛之處所——以《大乘入楞伽經》為中心

《大智度論》但空思想——以吉藏的但空思想展開為中心

吉藏“但空”思想探析

《現觀莊嚴論》中“一切智”思想探析

時 間

2025年4月25日（周五）

下午2點30分

地 點

重慶佛學院多功能廳（華巖寺旁）

重慶佛學院

重慶華巖寺

重慶大足圣壽禪院

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