子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣。”公西華曰：“正唯弟子不能學也。”

孔子說，“圣”和“仁”這兩條，我怎么敢當？我也就是比較努力，比較勤奮，盡我所能，追求這種境界，并拿這兩樣教誨別人，如此而已。

中國的客氣話，有些只是客氣，不能當真，但這里的話，不能這么看。我們要知道，“圣”和“仁”，都是孔子心中的最高境界，絕不輕易許人。不但他的學生，誰也不夠格，就連孔子本人，他也不敢當。

為什么孔子要這樣講？我要解釋一下，用孔子自己的話解釋一下。

孔子畫像

（一）什么叫“圣”？什么叫“仁”？簡單說，“圣”是聰明人（“圣”的本義，就是聰明），不是一般聰明，而是天生聰明，絕頂聰明（這是血統論的概念，貴族社會的概念），屬于“智”的概念。孔子說，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”（《雍也》6.30），不但自己修養好，還能推己及人，拿人當人，施其仁愛之心于自己身邊的人，上流社會的人。

（二）“圣”和“仁”，區別是什么？主要是“圣”比“仁”要高一個層次。“仁”還屬于道德范疇，積德行善，施惠于人，只限于上流社會的人。“圣”不一樣，它是由絕頂聰明的人，聽天下之政，屬于政治范圍。圣人推己及人，絕不是親戚朋友，身邊的人，而是普天下的百姓。孔子說，安民濟眾，已經超出“仁”的范圍，屬于“圣”，這樣的事，談何容易，就連堯、舜都頭疼（《雍也》6.30、《憲問》14.42）。堯、舜是圣人，有權有位，尚且頭疼，沒有權位的仁人是玩不轉的。

（三）孔子說，君子是“修己以敬”，仁人是“修己安人”，圣人是“修己安民”，分三個層次（《憲問》14.42）：第一個層次是把自己培養成道德合格的君子；第二個層次是推其仁愛于他人，安定他人；第三個層次是推其仁愛之心于民眾，安定民眾。可見圣人最高，仁人其次，君子又其次。

（四）孔子心目中的圣人和仁人，都是見不著的人。他說，圣人，我是見不著的，我能見著點兒君子就不錯了；善人（可能和仁人差不多），我也見不著，我能見著點兒有恒心的人就不錯了。在他眼里，圣人比君子高，仁人比有恒心的人高（《述而》7.26）。前者如堯、舜，后者如微子、箕子、比干、伯夷、叔齊，全是死人。活人，他自己，他的學生，只能做君子和有恒心的人。比如這里的“為之不厭，誨人不倦”，其實就是有恒心的人。

（五）孔子拒絕承認自己是圣人，道理很簡單。第一，他出身卑賤，好學深思，很多本事都是從民間學來的，完全是靠后天學習得到的，他并不認為自己聰明，更不認為自己是天生聰明，絕頂聰明。第二，他雖當過官，但時間很短，沒有任何權力，不可能安民濟眾。孔子說，“圣”“仁”二字，他當不起，這不是故作謙虛。當時人的想法，只有堯、舜這樣的明君圣主，才配叫圣人。孔子不是貴族，沒有權勢，根本不可能叫圣人。他不會糊涂到自比堯、舜，這么叫，等于罵他，讓他丟人現眼。

《三才圖會》中舜的形象

（六）孔子被圣化，是學生的杰作。大樹特樹，子貢倡之，宰予、有若和之，孟子、荀子也推波助瀾。孔子布衣，無權無勢，沒法當全國人民的大救星，子貢當然明白，但他絕不忍心看著自己的老師默默無聞，比他的學生還不受重視。他心想，我老師，雖然無權無勢，但學問很大，聰明總還夠格吧？所以，當太宰問子貢，“夫子圣者與（歟）？何其多能也”，他說，孔子是“天縱之將圣，又多能也”。重要的是，就連這條，也當場遭到孔子的否認（《子罕》9.6）。孔子說，人，好學不好學，分四等，“生而知之”是第一等，“學而知之”是第二等，“困而學之”是第三等，“困而不學”是第四等，他只是其中的第二等（《述而》7.20、《季氏》16.9）。他只承認，自己比別人好學，勤奮刻苦，持之以恒。

“為之不厭，誨人不倦”，和《述而》7.2的“學而不厭，誨人不倦”類似，也是強調孔子有恒心。這里的“為之”是指自己矢志追求“圣與仁”，“誨人不倦”是不知疲倦地教導別人追求“圣與仁”。《孟子·公孫丑上》提到：

昔者子貢問于孔子曰：“夫子圣矣乎？”孔子曰：“圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。”子貢曰：“學不厭，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”

就是講這件事。子貢認為，我老師學而不厭，智已經夠了，誨人不倦，仁也夠了，完全達到圣人標準了，憑什么不是圣人？這是子貢的修正主義。

“公西華”，這里是以字稱。他說，這正是弟子沒法學的地方。

子貢要把老師樹為圣人，孔子不答應。當學生的都認為，這是老師謙虛。孔子死了，子貢接著樹，他已無法說話，話語權在子貢手里。老師不當圣人，誰當？子貢不答應，其他學生也不答應。

當公孫丑用同樣的問題問孟子，您老人家是不是已經達到“圣”了呢，孟子說，嘿，你這叫什么話，“圣”，就連孔子都不敢當，你這叫什么話。但孟子提到孔子，已經是“圣人圣人”，不絕于口。當學生的就要想了，你既然對你的老師是這樣稱呼，學生也該早圖之。他活著，已經有人考慮樹他為圣人；死后，也果然當了圣人（元代稱“亞圣”）。老師不當圣人，學生怎么當？

大樹老師的結果，是自己也當了圣人。前后的邏輯一模一樣。

文章來自“中華書局1912”公眾號

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