在孩子小時候，家長們總愛打趣問孩子道：

你更喜歡奶奶，還是更喜歡姥姥？

孩子指了誰，誰就會開心地給孩子包個紅包。

而沒有被指的家長，則會把孩子抱過來親幾口，以泄“落選”的傷心。

如今，許多年輕人都忙于工作，孩子都交給老人來管。

我的同事便是如此，由于工作太忙，就讓自己的婆婆和媽媽一起來照顧孩子。

她說，因為姥姥帶的時間更長，孩子會更喜歡姥姥一些，一見到就手舞足蹈的。

那么，從心理學角度來看，到底是孩子和奶奶更親，還是和姥姥更親呢？

從傳統(tǒng)角度：奶奶更親

在我國傳統(tǒng)文化中，夫妻倆生了孩子，一般是跟著父親姓。

于是，便有了這樣的稱呼，兒子的孩子是親孫子，女兒生的孩子是外孫。

從稱謂上來看，親疏非常明顯，那就是奶奶和孩子更親。

尤其是在農(nóng)村地區(qū)，奶奶會將自己的孫子視為自己家里的血脈，而將外孫視為別人家的血脈。

和奶奶相比，姥姥的親近感就會更弱一些。

過年走親戚，常常把去奶奶家稱為“回自己家”，而將去姥姥家稱之為“去外婆家”。

這種親疏的區(qū)別，與我國特殊的家庭結(jié)構(gòu)密切相關(guān)。

在父系社會中，每個家族都對傳承香火有著執(zhí)念，而且只有兒子才能為家族傳宗接代。

因此，兒子在家庭中的地位，遠遠大于女兒。

兒子的孩子，就會被稱為“嫡系”。而嫁出去的女兒所生的孩子，則被稱為“旁系”。

這種傳統(tǒng)習俗離我們并不遠，只過去了一百多年。

延續(xù)了幾千年的觀念，轉(zhuǎn)變起來十分困難。

現(xiàn)如今，那些認為奶奶比姥姥更親的人，便是受到了這種觀念的影響。

從進化心理學角度：姥姥更親

心理學家曾做了一個社會調(diào)查，來研究到底是奶奶親，還是姥姥更親。

經(jīng)過了一系列社會調(diào)查之后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，姥姥比奶奶更親。

從進化心理學來看，在人類發(fā)展歷史中，總會保留那些對自己生存有利的心理特征。

比如，當人看到蛇等危險動物時，大腦會自動產(chǎn)生害怕并且逃跑的心理，這樣的保護機制讓原始人直接避免了接觸危險行為。

這便是有利的心理特征——利于人類生存。

可能有點抽象，但和姥姥更親，也是進化心理學所選擇的結(jié)果。

許多社會調(diào)研表明，在孩子的成長過程中，姥姥往往比奶奶花費更多的時間和金錢。

美國心理學家托德·德凱就曾表示，在相處時間、禮物和學習等方面，姥姥所投入的都比奶奶更多。

在生活中，我們也能經(jīng)?？吹竭@樣的情況，孩子長得特別像姥姥。

生物學中有個概念叫做“母系遺傳”，指的是兩個具有相對性狀的親本雜交，子一代總是會表現(xiàn)出母本姓遺傳的特征。

這是因為，mtDNA只能通過卵細胞，將自己的遺傳信息傳給下一代，讓下一代中的線粒體DNA與母親一致。

有位寶媽博主發(fā)視頻時，發(fā)現(xiàn)自己的孩子和太姥長得實在是太像了。

在好奇心的驅(qū)使下，寶媽做了基因檢測，發(fā)現(xiàn)自己的孩子和太姥的基因重合度極高，甚至連吃飯的口味都一樣，這其實就是母系遺傳的力量。

從現(xiàn)實角度：誰帶親誰

實際上，在現(xiàn)實生活中，孩子和誰親并不取決于傳統(tǒng)觀念和基因，而是誰陪孩子的時間更長。

孩子和姥姥接觸的時間長，就和姥姥更親，反之亦然。

在心理學中，有個概念叫做“近因效應(yīng)”是人們往往會和經(jīng)常接觸的人建立更親密的關(guān)系。

1950年，心理學家費斯廷格曾做了一個實驗，來論證“近因效應(yīng)”。

他去了一座單元樓，對每一戶住戶進行上門訪問：在這個單元樓中，你經(jīng)常打交道的是哪一戶鄰居？

這是一個完全隨機的單元樓，每家住戶都與其他住戶是陌生人。

然而，調(diào)查結(jié)果卻顯示，距離越近的住戶，往往交流更加地密切。

費斯廷格還發(fā)現(xiàn)，人們與鄰居的親密度，甚至高于和遠距離朋友的親密度，盡管這些朋友們有著共同的經(jīng)歷和興趣愛好。

也就是說，誰給了孩子更多的陪伴，孩子就和誰更親。

總而言之，對于姥姥和奶奶誰喝孩子更親，在不同的家庭中有不同的情況。

但最關(guān)鍵的一點是，陪伴越多，愛護越多，和孩子就越親密。

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