在中國近代佛教史上，圓瑛法師是一座無法繞過的高峰。

他一生弘法不輟，戒律精嚴，學識淵博，被尊為"近代佛門泰斗"。

他創建了眾多寺院，培養了無數高僧大德，著作等身，對現代佛教的復興功不可沒。

然而，就是這樣一位德高望重的大師，在其晚年最后一次公開開示中，卻說出了令眾人震驚的話："八十余年修行路，不如參透這一事。"

這究竟是什么事，能讓一位畢生精進不輟的高僧，在生命的盡頭如此感慨？為何他說"一生參禪不如看破這件事"？這件事又為何能讓聽眾無不感到"很有道理"？

這個關乎修行本質的答案，或許會讓我們對佛法乃至人生有全新的領悟。

1947年冬，杭州靈隱寺。

清晨的鐘聲在山谷間回蕩，打破了冬日的寂靜。靈隱寺大雄寶殿前，早已排起了長隊。人們不畏嚴寒，從四面八方趕來，只為了一睹圓瑛法師的風采，聆聽這位九十高齡的佛門泰斗可能是最后一次的公開開示。

殿內早已座無虛席，香煙裊裊上升，與朦朧的晨光交織在一起，為這座千年古剎增添了幾分神秘的氣息。

"師父今天的開示，一定會很殊勝。"一位年輕的比丘低聲對身旁的師兄說道。

"是啊，據說師父近日身體不適，但仍堅持要舉行這次開示。"師兄回答，眼中流露出深深的敬意，"圓公一生講經說法不計其數，但最近幾年已經很少公開講法了。"

就在眾人低聲交談之際，大殿后門緩緩打開。在幾位侍者的攙扶下，一位身形消瘦但精神矍鑠的老僧緩步走了進來。

那就是圓瑛法師。

雖已九十高齡，但圓瑛法師的眼神依然如炬，炯炯有神。他面帶慈祥的微笑，向在場的四眾弟子點頭致意。當他在法座上端坐下來后，整個大殿瞬間安靜下來，連呼吸聲都清晰可聞。

"阿彌陀佛。"圓瑛法師雙手合十，洪亮的聲音在大殿內回蕩，與他瘦弱的身軀形成鮮明對比，"諸位善知識遠道而來，老衲深感慚愧。"

臺下頓時一片嗡嗡聲，眾人紛紛表示是自己的榮幸。

圓瑛法師微微擺手示意大家安靜："今日之所以邀請大家前來，實在是有一件心事，困擾了老衲數十年，直到近日才有所頓悟，想與諸位分享。"

這番話立刻引起了全場的注意。這位一生都在弘法利生、著作等身的大師，竟然也有困擾多年的心事？而且直到近日才有所頓悟？究竟是什么樣的深刻領悟，值得如此鄭重其事地召集大家來聽？

"我們都知道，"圓瑛法師繼續說道，"佛法浩如煙海，修行道路漫長而艱辛。老衲此生有幸于十六歲出家，至今已過去七十四載。回望過往，雖說講經千場，著作百卷，建寺數十，度眾無數，但反躬自問：我真正契入佛法核心了嗎？"

這個問題如同一石激起千層浪，引發在場每一個人的思考。這位被尊為泰斗的大師尚且如此自省，更何況普通修行者？

圓瑛法師環顧四周，目光如水："今天，我想與大家分享我的修行歷程，以及晚年最大的領悟。"

圓瑛法師從自己的少年時代講起。十六歲那年，他在福建鼓山涌泉寺剃度出家。當時的他懷揣著對佛法的無限憧憬，以為只要勤奮學習經典，精進修行，總有一天能夠開悟證果。

"少年時的我，"圓瑛法師笑著搖頭，"滿腦子都是'悟道'二字。每天讀經念佛，坐禪拜懺，就盼著有一天能夠豁然開朗，證得無上菩提。"

為了追求開悟，年輕的圓瑛走遍了大江南北，參訪了無數名山古剎，拜見了許多當時的高僧大德。

他回憶起二十五歲那年在普陀山閉關的經歷。那時他決定閉關九十天，每天只睡兩個時辰，其余時間全部用來誦經坐禪。到了第四十五天，他因為過度勞累而病倒，高燒不退，整整三天無法起身。

"當時的我躺在禪房里，渾身發熱，頭痛欲裂，但心中最難受的不是病痛，而是未能完成九十天閉關的遺憾。"圓瑛法師感慨道，"我甚至責備自己福薄慧淺，不堪修行。現在想來，這是何等的執著與愚癡。"

他的這番話引起了許多在場修行者的共鳴。多少人在修行路上遇到挫折時，第一反應就是責備自己福報不足，而不是反思自己的修行方式是否有誤。

圓瑛法師接著講述了一個影響他至深的故事。

三十歲那年，他前往安徽九華山拜訪一位據說已經開悟的老和尚。經過三天的山路跋涉，他終于來到那位老和尚居住的簡陋茅棚前。出乎他的意料，那位老和尚并不像傳說中的高僧那樣仙風道骨，反而身材魁梧，笑聲爽朗，看上去更像一個普通農夫。

"師父，聽說您已經開悟，我特地前來請教：如何才能證悟佛法真諦？"年輕的圓瑛恭敬地問道。

老和尚爽朗地大笑："哈哈，誰說老頭子開悟了？我連自己的褲子都找不到，還談什么開悟？"

圓瑛愕然，不知如何回應。

老和尚見狀，收起笑容，認真地說："年輕人，你為何如此執著于'開悟'二字？"

"因為只有開悟，才能了脫生死，不是嗎？"圓瑛回答。

老和尚沉默片刻，然后問道："你吃過飯了嗎？"

圓瑛搖頭。

"那先吃飯吧。"老和尚轉身進屋，端出一碗粗糙的山芋飯和幾樣簡單的野菜。

圓瑛邊吃邊等待老和尚的教誨，可老和尚只是專心吃飯，一言不發。飯后，老和尚站起身說："跟我來。"

他帶著圓瑛來到茅棚后的一片小菜地。只見老和尚拿起鋤頭，開始翻土、除草、澆水，動作嫻熟而自然。他干了一會兒，將鋤頭遞給圓瑛："你來試試。"

圓瑛接過鋤頭，學著老和尚的樣子干起來。他以為這是某種特殊的修行方式，于是非常認真，全神貫注地干了整整一個下午。夕陽西下時，老和尚說："今天就到這里吧，你住在這里，明天繼續。"

就這樣，圓瑛在老和尚那里住了下來。每天，他們一起種菜、打水、砍柴，過著極其簡單的生活。老和尚從不談及佛法，也不回答圓瑛關于開悟的問題。

一個月過去了，圓瑛開始變得焦躁不安。一天晚上，他忍不住問道："師父，我到底什么時候才能得到您的指點？"

老和尚反問："這一個月來，你學到了什么？"

圓瑛想了想，無奈地說："除了種菜打水，好像什么都沒學到。"

老和尚搖搖頭："那你真是白住了。"

圓瑛更加困惑了。

老和尚看著他說："年輕人，你來這里是為了尋找什么？"

"佛法真諦，開悟之道。"圓瑛毫不猶豫地回答。

"那你為什么不在種菜、打水、砍柴中尋找呢？"老和尚反問，"你以為佛法真諦是離開日常生活的某種特殊體驗嗎？"

這個問題如同當頭棒喝，讓圓瑛瞬間沉默。

"我明白了。"老和尚嘆了口氣，"你還是不明白。罷了，明天你就下山吧，或許他日因緣成熟時，你自會領悟。"

第二天一早，圓瑛懷著失落的心情準備下山。臨行前，老和尚給了他一封信："等你四十歲以后再拆開看吧。"

四十歲那年，圓瑛終于拆開了那封信。信中只有簡單的八個字："饑來吃飯，倦來眠。"

"當時的我依然不解其意，"圓瑛法師對著臺下的眾人說，"但我將這八個字記在心中，直到今日，我才真正體會到那位老和尚的良苦用心。"

圓瑛法師的講述引起了在場所有人的共鳴。無論是出家多年的僧人，還是剛剛接觸佛法的居士，都能從中找到自己的影子。

"接下來，我想講一個我五十歲時的經歷，這個經歷讓我開始重新思考修行的本質。"圓瑛法師繼續說道。

那一年，他已經是佛教界的知名人士，著作頗豐，弟子眾多。一天，一位年輕的學僧前來請教："師父，我每天坐禪六個時辰，誦經三部，拜佛一千拜，為何始終無法開悟？"

面對這個問題，圓瑛當時給出了一個標準答案："修行需要福報和智慧雙修，也許是你前世的業障尚未消除，或者福德資糧不足，需要進一步精進修行。"

給出這個答案后，圓瑛自己卻感到一絲不安。這種回答雖然符合佛理，但總覺得有些機械，無法真正解決問題。

當晚，他翻閱經藏，試圖尋找更好的答案。突然，他的目光落在《六祖壇經》的一段話上："菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？"

這句話如同一道閃電，擊中了他的心靈。他突然意識到，自己多年來一直在尋找的"開悟"，或許從來就不是一個需要追尋的外在目標，而是人本自具足的清凈自性。

帶著這個新的領悟，第二天他把那位學僧叫到跟前，問道："你坐禪時在想什么？"

"想著如何才能開悟。"學僧老實回答。

"誦經時呢？"

"也是想著積累功德，早日開悟。"

"拜佛時呢？"

"祈求佛菩薩加持，幫助我開悟。"

圓瑛微微一笑："那么，你吃飯時想什么？"

學僧愣住了："吃飯時...有時想經文，有時想佛號，有時想開悟的境界。"

"睡覺前呢？"

"回顧一天的修行，思考明天如何更精進。"

圓瑛嘆了口氣："那你何時才是你自己？何時才活在當下？"

這個問題讓學僧瞪大了眼睛，一時語塞。

"修行不是為了追求某種特殊的體驗或境界，"圓瑛語重心長地說，"而是回歸到我們本來的面目。"

聽到這里，圓瑛法師環顧四周，只見許多人若有所思，有的甚至抬手擦去眼角的淚水。

"我知道在座很多人和當年的我一樣，始終被'開悟'二字所困擾。"圓瑛法師慈祥地說，"我們總以為修行是要獲得某種超越常人的能力或境界，卻忽視了最簡單的事實：真正的修行就在我們的日常生活中。"

法會現場的氣氛越來越專注，所有人都屏息聆聽著圓瑛法師的教誨。

"我要再給大家講一個故事，這個故事發生在我六十五歲那年。"圓瑛法師說道。

那時，他已經是中國佛教會的會長，地位崇高，備受尊敬。一次，他應邀前往福建莆田廣化寺講經。講經期間，每天都有數千信眾前來聽法，場面甚為壯觀。

講經第五天的清晨，圓瑛起床后發現喉嚨嘶啞，幾乎說不出話來。他正為如何完成當天的講經而憂慮時，一位老園丁送來了一碗熱騰騰的梨湯。

"法師，這是我見您嗓子不適，特地熬的梨湯，請趁熱喝下。"老園丁恭敬地說。

圓瑛接過梨湯，感激地點點頭。當他品嘗那碗梨湯時，一種異樣的感覺涌上心頭。那梨湯甜而不膩，清涼爽喉，每一口都散發著淡淡的清香。他忽然意識到，自己多年來講經說法，卻很少如此專注地品嘗一碗簡單的梨湯。

"法師感覺如何？"老園丁關切地問。

"很好，非常舒服。"圓瑛回答。

老園丁笑道："那就好。其實沒什么特別的，就是新鮮的梨子加一點冰糖，慢火熬兩個時辰罷了。"

"兩個時辰？"圓瑛驚訝地問，"你為什么愿意花這么多時間熬一碗梨湯？"

老園丁不以為然地回答："做事情哪有什么為什么？該熬兩個時辰就熬兩個時辰，不多不少，才能熬出好滋味。"

這個樸素的回答讓圓瑛陷入了沉思。他突然想起多年前那位老和尚留給他的八個字："饑來吃飯，倦來眠。"

是啊，做事情為什么需要那么多為什么？餓了就吃飯，累了就休息，這不正是最自然、最符合真如本性的生活方式嗎？

帶著這個領悟，他走上講臺，聲音雖然依然嘶啞，但內心卻前所未有的清明。那天的講經，成為許多信眾心中最難忘的一課。

"奇怪的是，"圓瑛法師對著臺下的聽眾說，"那天講經后，我的嗓子竟然完全恢復了。更奇妙的是，從那以后，我開始注意到生活中許多以前忽略的細節：清晨的陽光如何照在樹葉上，雨后的空氣如何清新，還有手中的茶杯如何傳遞溫度。"

"我忽然明白，修行不是要逃離這個世界，而是要真正地生活在這個世界上。不是要追求某種特殊的境界，而是要在平凡中見真諦。"

圓瑛法師的講述深深打動了在場的每一個人。他們開始意識到，多年來自己可能一直在追求錯誤的目標，或以錯誤的方式修行。

"最后，我想分享我八十五歲那年的一個經歷，這個經歷讓我徹底明白了修行的真諦。"圓瑛法師說道，眼中閃爍著智慧的光芒。

那一年，他身體狀況開始明顯衰退，視力減弱，聽力下降，行走需要拐杖輔助。許多弟子心疼師父，勸他少操勞，多休息。但他依然堅持每天誦經禮佛，定時開示。

"師父，您年事已高，何必如此勞累？"一位資深弟子心疼地說。

"修行人不就應該精進不懈嗎？"圓瑛反問。

"是，但也要量力而行。"弟子說。

圓瑛點點頭："你說得對，但什么是量力而行呢？就是不超越自己的能力范圍。如果我能誦經，為何不誦？如果我能禮佛，為何不禮？這不是勞累，而是自然而然的事。"

弟子若有所思，但還是不太明白師父的意思。

幾天后，圓瑛在院中散步時，看到一位年長的居士正在教導一群孩子誦《心經》。那位居士已經八十多歲，但教導時精神煥發，充滿活力。孩子們雖然不一定理解經文的含義，但跟著誦讀時卻充滿了歡樂。

圓瑛走上前去，與那位居士交談。得知這位老居士是一位退休的小學教師，每周都會義務來寺院教導這些孩子念誦經文。

"您為什么要做這件事？"圓瑛好奇地問。

老居士笑道："沒什么特別的原因，就是喜歡和孩子們在一起。看到他們學會一點東西，我就很開心。至于他們能理解多少經文的含義，那不重要，重要的是這個過程給他們帶來了快樂。"

"您不是為了積累功德或者來世福報？"圓瑛繼續問。

老居士哈哈大笑："法師說笑了。我這把年紀，還計較什么功德不功德？做我喜歡做的事，這不就夠了嗎？"

這個回答如同一道閃電，照亮了圓瑛的心。他忽然明白，真正的修行不是為了某個目的，而是順應本心，自然而為。不是為了獲得什么，而是為了回歸本來。

"就在那一刻，"圓瑛法師對著臺下的眾人說，"我終于明白了多年來困擾我的問題。我明白了為什么多年的精進修行，始終無法讓我完全滿足。因為我一直在尋找，一直在追求，卻忘了最基本的一點..."

殿內鴉雀無聲，所有人都屏息等待著圓瑛法師揭示那個終極答案。什么是一生參禪不如看破的一件事？

圓瑛法師深吸一口氣，目光如炬地掃視全場："那件事就是..."

就在這時，一陣急促的鐘聲從遠處傳來，打斷了圓瑛法師的話。按照寺院的規矩，這種非時鐘聲意味著有緊急事情發生。

果然，一位年輕僧人匆匆跑進大殿，在主持僧人耳邊低語幾句。主持僧人面色一變，走到圓瑛法師身邊，恭敬地說了幾句話。

圓瑛法師微微點頭，對著臺下的眾人歉意地說："看來我們的開示要暫時中斷一下。寺外有位老居士突發重病，需要立刻送醫。作為佛門弟子，救人要緊。請大家稍候片刻。"

在場的信眾雖然遺憾，但都理解事態緊急。他們看著圓瑛法師在侍者的攙扶下暫時離開法座，一時間大殿內議論紛紛。

"師父剛才要說的是什么呢？" "一生參禪不如看破的那件事到底是什么？" "聽了這么多故事，我似乎有些明白了，但又說不出來。"

就在眾人猜測之際，圓瑛法師已經來到寺外，查看那位病危的老居士。經過簡單的檢查和詢問，確認只是一時不適，并無大礙后，他松了一口氣，隨即返回大殿。

當他重新坐上法座時，殿內再次寂靜下來。所有人的目光都集中在這位德高望重的老法師身上，等待他揭曉那個終極答案。

圓瑛法師微微一笑，似乎對剛才的插曲毫不在意。他環顧四周，然后語調堅定地說道："我剛才要告訴大家的，那件一生參禪不如看破的事，就是..."

圓瑛法師神色莊嚴，目光如電掃過全場，每個人都能感受到那份穿透心靈的力量。他的聲音雖然因年邁而略顯沙啞，卻字字清晰，擲地有聲："我要告訴大家的，那件一生參禪不如看破的事，就是人們苦苦追尋的'開悟'本身..."

殿內一片寂靜，所有人都屏息凝神，生怕錯過接下來的每一個字。

圓瑛法師蒼老的面容上浮現出一絲意味深長的微笑："很多修行者窮盡一生，尋尋覓覓，只為追求那虛無縹緲的'悟'。殊不知，正是這種執著的追求..."

就在全場期待的目光中，圓瑛法師聲音忽然提高，雙目炯炯有神："我今日要告訴諸位的，正是這個困擾了我八十余年，直到晚年才頓悟的關鍵——這件事若能看破，一生修行即刻圓滿；這件事若不明了，縱然參禪百年，亦是南轅北轍..."