我想人這一輩子總有幾個十分生氣的瞬間，恨不得把眼前的人殺掉甚至是撕碎，但是由于法律的束縛讓你無可奈何，但我要告訴你的是，全世界還真就有一個地方”殺人合法“。

這里也被稱為“合法殺人區”，不過危險與機會是并存的，當你踏上這里的那一刻起，你的生命也將隨時被剝奪。

為什么世界上會有“合法殺人區”的存在？你會來這里一探究竟嗎？

殺人真的不違法

在孟加拉灣的東部，隱藏著一座神秘的小島——北哨兵島，這里是安達曼群島的一部分，由印度管轄，然而這座島嶼卻因其獨特的居民和極端的排外行為而聞名于世。

2018年11月，一名年輕的亞裔美國人約翰·艾倫，懷揣著傳播上帝的信仰，踏上了這座禁忌之地。然而他的到來并未得到島民的歡迎，反而被無情地射殺，尸體被隨意丟棄在岸邊。

印度警方呢？聳聳肩，表示愛莫能助，尸體都沒法取回來。美國政府呢？也只能捏著鼻子認了。

因為北哨兵島的居民，也就是哨兵人，那是出了名的“生人勿近”。你敢靠近，他們就敢射箭。

而且人家這可不是鬧著玩，那是真會要人命的。1974年《國家地理》的攝制組去拍紀錄片，想送點禮物套近乎，結果人家也是絲毫不客氣，當場就還了一份大禮，箭聲嗖嗖的劃過耳畔，導演一只腿直接被射中。

經過一番深入探查，大家才知道，北哨兵島之前就已經發生過殺人的事情，這可不是頭一遭了。

2006年的時候，有兩個印度漁民糊里糊涂地上了那座島，結果也沒能幸免，同樣丟了性命。

回溯到1867年那會兒，有那么一群英國船員，他們差點兒就全軍覆滅了，那地兒簡直就像個無底深淵，只要外人踏進去，準沒好事兒。

更讓人氣憤的是，印度政府竟然放任不管，還默許這種殘忍行為是合法的。

殖民的傷痕

其實北哨兵人的敵意并非與生俱來。追溯歷史，可以發現，他們的敵意還要追溯到19世紀，英國殖民的鐵蹄踏遍全球，東印度公司也將目光投向了這片孤島。

1867年，裝備精良的英國船隊試圖武力占領北哨兵島，他們帶著槍炮，自以為可以輕易征服這片土地，然而他們遭到了島民的頑強抵抗。

盡管武器落后，北哨兵人憑借對地形的熟悉和涂抹了不知名毒藥的箭矢，給予了侵略者迎頭痛擊，英軍傷亡慘重。

英國海軍上將的報告中寫道：這些土著異常兇猛，他們的箭上有毒，士兵一旦被射中，就會很快死去。

若非一艘美國商船恰好經過，提供了支援，英國船隊幾乎全軍覆沒，這次沖突在北哨兵人的心中埋下了仇恨的種子，也讓他們更加警惕外來者。

1880年，英屬印度殖民地的行政長官帶著一支探險隊登上了北哨兵島。

他并非為了和平接觸，而是為了滿足私欲，將幾名島民，包括兒童，抓捕并運往歐洲展覽，如同對待珍奇動物一般。

波特曼在他的日記中寫道：這些土著將會是科學研究的寶貴樣本。他天真地以為，可以通過這種方式“開化”這些“野蠻人”，由于環境的劇變和疾病的侵襲，被抓捕的島民很快便有人病逝。

無奈之下，英國人將幸存的四個孩子送回北哨兵島，并贈送了一些生活物品，妄圖以此建立“友好關系”。

然而他們沒有意識到，這些孩子已經攜帶了外界的病菌，一場毀滅性的瘟疫——麻疹、流感等——很快在島上蔓延，幾乎將北哨兵人滅族。

這場災難成為了北哨兵人心中永遠的傷疤，也加劇了他們對外部世界的恐懼和敵意，他們將任何外來者都視為潛在的威脅。

孤島家園

北哨兵島，是時間遺忘的角落。濃密的樹冠遮天蔽日，陽光透過枝葉的縫隙灑落在林間，古老的樹木盤根錯節，見證著這片土地的滄桑變遷。

據專家推測，由于地殼運動和海平面上升，北哨兵島與世隔絕了至少六萬年，島民的生活還停留在舊石器時代，與現代文明相距甚遠。他們沒有農業和畜牧業，完全依賴大自然的饋贈，依靠狩獵、捕魚和采集野果、植物塊莖為生。

男人制造武器，用石頭、貝殼和木頭制作弓箭、長矛和刀，女人用樹葉編織衣物和籃子，沒有階級，沒有領袖，他們過著平等而松散的原始生活，遵循著古老的傳統和習俗。

他們學會了鉆木取火，用火來烹飪食物、取暖和驅趕野獸。他們發展出獨特的語言，這種語言與任何已知的語言都沒有關聯，至今無人能懂。他們用從植物和礦物中提取的顏料在身上繪制彩繪，可能是為了裝飾，也可能是一種儀式。

他們信奉萬物有靈，對自然充滿敬畏，將逝去親人的遺骸制成護身符隨身攜帶，以表達對祖先的懷念。他們甚至還有獨特的剃發習俗，將頭頂的頭發剃光，只留下兩側。

在沒有外界干擾的情況下，北哨兵人的人口逐漸恢復，到2020年已達200多人，個個強壯有力。與世隔絕讓他們避免了殖民的壓迫和現代文明的沖擊，但也使得他們的發展極其緩慢。

這是他們的選擇，也是他們的命運，他們守護著這片失落的世界，如同守護著最后的桃花源。對他們來說，外界的“文明”或許并非福音，而是災難。

你并不是耶穌

2018年一位狂熱的探險家和傳教士，聽聞了北哨兵島的傳說，然后他獨自一人劃著小皮艇，靠近海岸。他帶著禮物足球、魚線、剪刀等，希望能以此獲得島民的信任。

迎接他的不是友善的擁抱，而是致命的箭雨，當他踏上沙灘的那一刻，島民從樹林中沖出來，朝他射箭。艾倫倒在血泊中，至死也未能理解，為什么他的“善意”換來的是如此結局。

艾倫的死引發了全球的關注，有人譴責北哨兵人的野蠻，認為他們殘忍無情。也有人批評艾倫的魯莽，認為他不應該無視禁令，闖入這片危險的區域。

有人說他是“殉道者”，也有人說他是“傻瓜”。

印度政府的反應卻出乎意料的平靜，他們沒有展開刑事調查，也沒有試圖懲罰兇手，而是選擇了尊重北哨兵人的自治權。

他們派出直升機，試圖取回艾倫的尸體，但由于島民的敵意，最終放棄。這場悲劇，是文明與原始的碰撞，也是對人類行為的深刻反思。它提出了一個尖銳的問題：我們是否有權以“文明”的名義，干涉其他文化的生活方式？