小時候讀《天龍八部》時，非常羨慕段譽和虛竹，覺得這二人運氣機緣太好了，能力一般，甚至都沒怎么努力，卻靠著逆天的機緣，成為了一流高手。

然而長大后重讀天龍這部作品，才發(fā)現(xiàn)，這本就是一部悲劇，至于段譽和虛竹的結(jié)局，也必然不會好。為何這么說呢？因為這部作品一直充斥著佛家思想。

佛家思想講究的是眾生皆苦，又怎會順風(fēng)順水，無災(zāi)無難呢？就比如喬幫主，他在30歲之前，何嘗不是春風(fēng)得意馬蹄疾，何等的意氣風(fēng)發(fā)。

不但名滿天下，被江湖人尊稱為“北喬峰”，更是做了丐幫之主。時來天地皆同力，運去英雄不自由，30歲之前，喬峰何嘗不是段譽和虛竹？

做什么事都是一路順風(fēng)順水，可30歲之后，運勢達到了巔峰陡然逆轉(zhuǎn)，開始一路下跌，就連喬峰這般英雄人物，最終都落得個天下之大無處容身。

只能魂斷雁門關(guān)的下場，這般結(jié)局讓人嘆息不已。段譽和虛竹就是30歲前的喬峰，氣運還一直在攀峰，可只要一旦達到巔峰，也會迅速下跌。

天龍結(jié)尾時，虛竹做了駙馬，段譽更是成了大理國之主，二人氣勢也已達到極限了。所以金庸倉促收筆了，因為要是把這二人的結(jié)局也寫出來。

怕讀者無法接受，這樣就不美了，那么段譽和虛竹最終結(jié)局到底如何呢？先說答案，最終段譽被逼出家為僧，終身被囚禁在了天龍寺不得自由。

至于虛竹，最終則是和喬峰相同的結(jié)局，選擇了自我了斷。其實這二人結(jié)局不好，這是很正常的事，因為他們的實力和心性，以及能力根本就不匹配。

而是被拔苗助長起來的，德不配位，必受其殃。他們二人雖然武功很厲害，但心地太過善良，仁慈，虛竹要是出家為僧，段譽要是做個王爺也就罷了。

偏偏二人一個是大理國君，另外一個是西夏駙馬，這可是都是要位。段譽身為一國之主，這個位置被無數(shù)人所覬覦，君不見當年段延慶何等的下場？

皇權(quán)之爭向來如此，要成為一國之主，最忌諱的就是仁慈，要既有雨露之恩，也要雷霆之怒。段譽很明顯不具備鐵血的手腕，而且他心地善良，太過于重感情了。

武功雖高，但是只要被人控制住身邊親近的人，只能束手就擒，所以段譽最終被逼出家為僧了。金庸筆下的很多角色，其實都有著歷史原型。

段譽歷史原型就是大理憲宗，原名段和譽，在位期間寬仁愛民，不過最終卻被權(quán)臣聯(lián)合逼迫出家，并且終身被囚禁，未曾踏出過天龍寺半步。

再來說虛竹，他選擇做西夏駙馬，已經(jīng)注定了結(jié)局。當初西夏公主招駙馬時，設(shè)下了各種關(guān)卡，為的就是找一位文韜武略無一不精的如意郎君。

抱著這樣的心思，西夏公主自然希望自己的如意郎君是人中龍鳳。反觀虛竹心性淡雅，還保持著佛門時的習(xí)慣，生活方面很是簡單，無欲無求。

餐風(fēng)飲露，又是吃素，還沒什么名利心，不愿與人沖突。西夏公主從小生活在皇室，嬌生慣養(yǎng)，習(xí)慣了高高在上，又怎會和虛竹過餐風(fēng)飲露的生活？

而且西夏公主找文武雙全的夫君，就是希望能夠為西夏效力。金庸晚年最后一次改書時，夢姑更是直接把段譽身邊的梅蘭竹菊四大侍女，送給了段譽。

可見夢姑行事何其霸道？而且這這透露出的信號就是，夢姑要徹底掌控虛竹，畢竟梅蘭竹菊是給虛竹出注意的人，沒了這四女，用情感控制虛竹很容易。

虛竹最終的結(jié)局實在宋夏大戰(zhàn)中，死在了宋朝將領(lǐng)手上了。《世忠傳》記載：夏人大敗，世忠率軍繼續(xù)鏖戰(zhàn)，敵少卻，有一騎士銳甚，問曰：監(jiān)軍駙馬也，世忠躍馬上前殺之。

虛竹被夢姑用情感所控制，讓他為西夏效力，內(nèi)心無比難受。虛竹一生最大的愿望，就是能夠重新做回和尚，可惜事與愿違，他無法脫身而去。

所以在宋夏大戰(zhàn)中，虛竹故意送死，選擇了自我結(jié)束，以此來求得解脫。段譽被囚，虛竹自我了斷后，江湖有一人橫空出世，成為了天下第一。

這人就是劍神卓不凡，當年他第一次下山時，信心滿滿，自覺已天下無敵。沒曾想直接被虛竹輕易奪走武器，卓不凡羞得只能迅速得離開了。

在山上又苦練多年后，風(fēng)停了，雨停了，他又覺得他行了。卓不凡再次下山后，這時段譽被囚，虛竹已死，江湖再無高手，因此卓不凡一路挑戰(zhàn)屢戰(zhàn)屢勝。

后來他挑戰(zhàn)各派，無一人是其敵手，卓不凡變得越來越自負，自覺手握日月摘星辰，世間無我這般人，因此改了個名字叫獨孤求敗，外號“劍魔”。又再次回到山上，臨死前還杜撰出了一段經(jīng)歷。