煉神，集中意念的心理調(diào)整術(shù)

煉神之術(shù)，一種通過調(diào)節(jié)心理意念以求得道成仙的古老方術(shù)，在道教早期極為流行，但到了晚唐時(shí)期，它逐漸被內(nèi)丹術(shù)所吸收并取代。

煉神，即通過特定方法對(duì)修煉者的內(nèi)心活動(dòng)進(jìn)行調(diào)控，使其能夠逐步摒棄所有煩惱，實(shí)現(xiàn)無憂無慮、心地清靜的狀態(tài)，進(jìn)而追求長(zhǎng)壽。煉神術(shù)包括守一、存思、存想、存神、思神、內(nèi)視、定觀、心齋、坐忘等多種技巧，這些技巧相互交織，共同通過“集中的沉思”這一核心方法，實(shí)現(xiàn)自我心理的調(diào)節(jié)與修煉。

守一法

守一法，即專注于身體某一部位，以鍛煉意志力和集中思維，被道教視為通往長(zhǎng)生不老的關(guān)鍵路徑。從“道”的哲學(xué)視角來看，“一”代表宇宙間至高無上的法則，守一即是遵循這一法則，從而讓修煉者與宇宙萬物融為一體，回歸至萬物初始的混沌狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，“一”也象征著精神意志，通過守一，修煉者能夠保持形體與靈魂的統(tǒng)一，直至達(dá)到忘我的境界，自然會(huì)帶來健康的身體和充沛的精神。此外，“一”還指身體的特定部位，例如，修煉者通過集中意念于心臟，直至達(dá)到忘我之境，便實(shí)現(xiàn)了守一的目標(biāo)。道教中還有守丹田一、守真一、守玄一、守三一等修煉方法，這些方法都旨在用單一的意念取代雜念，以保持內(nèi)心的寧?kù)o。

存思法

存思法涉及將意念“存”于特定之處，其中存思的核心在于“思”的定位問題。在道教中，存思被細(xì)分為內(nèi)景法與外景法兩種形式。內(nèi)景法指的是將“思”置于自身內(nèi)部的器官或流動(dòng)的“氣”之中，因?yàn)榈澜陶J(rèn)為人體各器官皆有其對(duì)應(yīng)的真神，因此存思亦被稱為存神。外景法則涉及將“思”投射至身外的自然景象之上，如各種自然現(xiàn)象。此外，一些修煉者選擇將內(nèi)景與外景法相結(jié)合，以期達(dá)到更佳的修煉效果。

心齋法

心齋法是一種修煉技巧，它涉及持續(xù)地排除心靈中的雜念，使精神逐漸達(dá)到寧?kù)o狀態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)專注和心神合一，直至進(jìn)入一種混沌而虛無的境界。修煉心齋法時(shí)，修煉者需首先將注意力聚焦于一點(diǎn)，接著全神貫注地聆聽從這一點(diǎn)發(fā)出的聲音，聲音由強(qiáng)至弱，直至心念完全靜止，一片混沌。在這樣的狀態(tài)下，“神”與“道”實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。