引言：

從宏觀社會發(fā)展領(lǐng)域分析，宋朝給人留下最深刻印象的領(lǐng)域當(dāng)屬經(jīng)濟(jì)。

這一時期的商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，民間貿(mào)易極為繁盛，國家取消了宵禁政策，早市和夜市接連不斷。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動了市場交易的繁榮，而市場交易的繁榮又促進(jìn)了物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的共同發(fā)展。

這里所說的精神產(chǎn)品，正是宋朝的文藝表演。

類似的表演主要集中的地方，就是宋朝市場極為常見的勾欄瓦舍。

宋代的樂舞藝人在勾欄瓦舍中找到了發(fā)揮價值的空間，他們通過表演賺取生活成本，又能借此機會獲得達(dá)官貴人的注意，從而一飛登天。

從產(chǎn)生到發(fā)展，宋代樂舞藝人對宋代社會造成了怎樣的影響？宋朝時期的社會背景對樂舞藝人的職業(yè)又起到怎樣的作用？

社會開放，文藝興盛

樂舞藝人在隋唐時期就已經(jīng)出現(xiàn)，但并沒有形成獨立的職業(yè)體系，直到宋朝，它才成為社會職業(yè)中的一員。

它的產(chǎn)生和發(fā)展，與宋朝的時代背景有著密切的關(guān)系。

在這一時期，統(tǒng)治者改變了重農(nóng)抑商的政策傾向，在重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的同時，扶持商業(yè)的進(jìn)步。

他們推出了一系列創(chuàng)新農(nóng)業(yè)技術(shù)的辦法，同時開放了土地和耕牛的租賃權(quán)，使得耕者有其田，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)秩序穩(wěn)步運轉(zhuǎn)，也保證整個國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)總值維持在平衡狀態(tài)。

在商業(yè)上，統(tǒng)治階級也作出了努力，他們提升了商人的社會地位，減免部分商品的稅收，在交通運輸方面給予商品運輸莫大的便利。

從事商業(yè)生產(chǎn)本就比從事農(nóng)業(yè)種植得到的經(jīng)濟(jì)利潤更高，在朝廷的扶持之下，商品經(jīng)濟(jì)更是逐漸成為社會主流的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。

勾欄瓦舍在繁華的市場上成為了人們娛樂的固定場所，而眾多文藝表演也在勾欄瓦舍之中上演。

商品經(jīng)濟(jì)使生產(chǎn)資本在社會上快速流動，也推動了政治方面作出了變革。

宋朝政治最主要的特點是重文輕武，扶持文官發(fā)展，抑制武將成長，文人群體可以充分利用朝廷政策，獲得出人頭地的機會，并且緊緊抓住機遇，實現(xiàn)個人階級的跨越。

因此在整個社會中，文人群體越來越多，武將群體則越來越少。

數(shù)量上的增加必然會導(dǎo)致文化氛圍的濃郁，文人創(chuàng)作的文學(xué)作品，也為樂舞這一職業(yè)奠定文學(xué)基礎(chǔ)，并且提供豐富精彩的素材。

宋朝時期的樂舞藝人，他們表演的曲目通常是由音樂家在文人創(chuàng)作的詩詞作品基礎(chǔ)上譜曲而成，所以宋朝文人最受樂女的喜愛，因為他們能夠給樂女提供職業(yè)養(yǎng)分。

社會文化因此流動得越廣泛，樂舞藝人的職業(yè)發(fā)展自然也越成熟。

而且對于被困在深宅大院之中的女性來說，成為樂舞藝人，不僅可以為自己爭得一條獨立自主的道路，還能為接近上流人士提供條件。

《東京夢華錄》當(dāng)中，就記載著一位樂舞藝人飛向枝頭當(dāng)鳳凰的故事。

此女出生于窮苦家庭，從小不受家人重視，也沒有機會讀書識字，眼看著一輩子都將庸庸碌碌的過去。

在跟隨母親上街售賣手工藝小玩意兒的時候，她被一家樂坊的主事相中。

主事認(rèn)為，小姑娘個人條件極好，她不僅相貌出眾，氣質(zhì)出塵，而且身材纖細(xì)，四肢修長，非常適合被當(dāng)作樂舞藝人培養(yǎng)。

對于一個貧窮的家庭來說，女兒其實只是生活上的負(fù)擔(dān)，尤其是在古代男權(quán)社會，他們并不把女兒當(dāng)回事。

所以既然能夠減輕這一負(fù)擔(dān)，家人自然求之不得，盡管女兒十分不舍，她也只能跟著樂坊主事離開，開啟自己的新生涯。

主事的眼光果然毒辣，他找來的人果然在音樂方面的天賦極為突出。

別的同伴或許需要聽兩三遍樂曲才能掌握其中的節(jié)奏，但這位小姑娘只需要聽一遍，就能摸清大概的節(jié)奏規(guī)律。

隨著舞蹈技藝的提升，她不僅可以依據(jù)編舞師的動作完成舞蹈任務(wù)，還能自己編出新的動作，增加舞蹈表演的層次感。

只用了半年的時間，她就完全可以出師，跟隨同伴一起到勾欄瓦舍表演。

在一個平常的傍晚，她像往常那樣登臺，大大方方的表演了與《霓裳羽衣曲》十分類似的舞蹈，腳步也完完全全踩在節(jié)拍上，整個表現(xiàn)十分完美。

恰恰此時，臺下坐著一位王公貴族。他雖然是宋朝貴族人士，但他對唐朝文化極為感興趣，平時也對唐玄宗時期的樂律做了頗多研究。

所以這支舞，完全跳在了他的心坎上。

他成為了這里的忠實客人，幾乎每天都會來此欣賞樂舞表演，而姑娘進(jìn)入了他的法眼，最終被他帶離樂坊，成為了貴族家庭的夫人。

他們二人因為樂舞表演而結(jié)緣，原本普普通通的樂舞藝人，也因為這段感情搖身一變，成為了上流人士。

這件事在樂坊中引起了不少人的羨慕，在民間也傳為佳話。

許多生了女兒的家庭，此后都著力把女兒往樂舞藝人的方向培養(yǎng)，希望女兒日后能夠嫁個好夫婿，為娘家?guī)砗蒙睢?/p>

歸根結(jié)底，他們也只是把女人當(dāng)成謀求生活品質(zhì)的工具。

不過好在對于女性主體來說，能夠成為樂舞藝人，總好過一輩子大門不出二門不邁，變成被人操控的提線木偶。

現(xiàn)在的她們至少可以通過這一職業(yè)養(yǎng)活自己，還能為家庭帶去足夠的勞動價值，因為具備獨立掙錢的能力，他們的社會地位有所提升，也受到了其他成員的尊重。

無論是古代社會還是現(xiàn)代社會，現(xiàn)實都未曾改變。只有創(chuàng)造價值的人，才能受到平等的對待。

樂舞藝人為勾欄瓦舍帶來了一股新風(fēng)尚，也為整個社會提供了一條觀賞文藝表演的新的途徑。

表演途徑，多種多樣

樂舞藝人是從事這一職業(yè)的所有人群的總稱，但他們表演的地點和途徑是不同的，這也代表他們在身份地位上有所差別。

地位最高的樂舞藝人，應(yīng)該是在宮廷中表演的專職人員，他們出身于教坊司，他們的后代從出生之日起就帶有樂籍，人生發(fā)展路徑也已經(jīng)被綁定。

皇帝在宮中舉辦大型宴會，招待文武百官或者外來友人時，樂舞藝人便會奉命承擔(dān)表演的工作。

他們會根據(jù)皇宮下發(fā)的命令，準(zhǔn)備不同類型的數(shù)量較多的舞蹈形式，他們的表演直接象征著整個國家的文化娛樂活動水平，所以皇宮對他們的要求也極高。

通常情況下，最高規(guī)格的表演模式，是在皇帝招待國外使臣時的場合。

這群樂舞藝人的命運也較為悲慘，如果有外國使臣當(dāng)場看上了某個人，她的命運或許就會直接被統(tǒng)治階級所決定。

相比之下，在中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等特殊的時間，皇帝招待官僚成員時，她們反而會更加放松，畢竟不用背負(fù)太多的政治責(zé)任。

當(dāng)皇帝舉辦大型祭祀活動或者游街活動時，皇宮中的樂舞藝人也會走出宮門，在民間的重要場所表演。

她們的存在，代表著皇帝與民同樂的精神，貴族階級和底層百姓共同觀賞一場表演，這也在無形中拉近了階級之間的距離。

除了皇宮會養(yǎng)一批樂舞藝人之外，地方政府也會有類似的舉動。

地方上的樂舞藝人，專門負(fù)責(zé)為地方政府招待從京城遠(yuǎn)道而來的貴客，不僅如此，她們還需要在固定的節(jié)假日進(jìn)行表演，為官府增加財政收入。

樂舞藝人這個職業(yè)對地方政府來說，既是賺錢的支柱型產(chǎn)業(yè)之一，又是地方文化休閑水平極高的象征。

勾欄瓦舍，這就更不用說，這里是民間樂舞藝人最常集聚的場所。

宋朝時期，許多著名的藝人都出自這里，比如李詩詩。

李詩詩的文藝表演非常出色，她既擅長演奏樂器，又擅長聞歌起舞，一副好嗓子也十分清亮。

她是一位極有才情的女子，所以才會在表演中被微服出訪的宋徽宗看中。

宋徽宗是文藝產(chǎn)業(yè)的忠實愛好者，不僅自己喜歡吟詩作賦，還喜歡為已有的文學(xué)作品填上樂曲，給歌舞行業(yè)創(chuàng)造素材和靈感。

民間傳言，他和李詩詩在一起時格外放松與愉悅，他們不產(chǎn)生任何身體上的交流與接觸，僅僅是交流文藝表演方式，交流歌舞，雙方都感覺異常滿足。

或許書中所說的靈魂伴侶，正是這個含義。

總而言之，到了宋朝中期，樂舞藝人的發(fā)展十分興盛，幾乎隨處可見。

不管是京城之中還是大街小巷，又或者是地方政府，他們的存在都為整個社會生活增添了一抹亮色。

有利有弊，影響深遠(yuǎn)

樂舞藝人的表演成果，豐富了整個宋朝的文化發(fā)展成果。歌舞表演也是文化的具體表現(xiàn)形式，所以它的有利作用不可忽視。

它讓許多被困在一方天地之間的女性找到了發(fā)揮價值的空間，讓她們意識到，自己完全可以作為獨立人格的人而存在，不必依附于任何人，尋找經(jīng)濟(jì)攀附。

這一職業(yè)推動了宋朝的商品經(jīng)濟(jì)流動，文娛產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)交流，也的確豐富了民眾的社會生活。

這里值得一提的是，宋朝的樂舞藝人大部分以女性為主，但還是有男性存在于這一職業(yè)當(dāng)中。

整個社會無法實現(xiàn)真正意義上的男女平等，但是在行業(yè)圈層內(nèi)部，男女平等的基本構(gòu)想?yún)s能夠?qū)崿F(xiàn)，所以這也算一件好事。

樂舞藝人還刺激了民間文學(xué)作品的創(chuàng)作，許多文人學(xué)子都會為自己欣賞的藝人創(chuàng)作優(yōu)秀的作品，有的作品甚至能流芳百世，供后人瞻仰。

雖然樂舞藝人的發(fā)展為宋朝帶來了有利因素，但它的不利影響也不容忽視。

詩中說“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，講的正是文娛產(chǎn)業(yè)發(fā)展過度，會直接消滅士大夫憂國憂民的情懷，導(dǎo)致整個社會呈現(xiàn)出奢靡的風(fēng)氣。

過分看重視覺和聽覺享受，忽視了對自我價值的追求，這是樂舞藝人在社會上樹立的不良引導(dǎo)。

結(jié)語：

宋朝時期的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定規(guī)模，政治世界雖然并不穩(wěn)定，但政治政策基本達(dá)到了國內(nèi)的平和，文化發(fā)展更是一派繁榮。

在這樣的背景下，樂舞藝人橫空出世，群體規(guī)模不斷壯大，她們豐富了老百姓的休閑生活，也豐富了不少社會成員的精神世界。

參考資料：

《東京夢華錄》

《宋史》