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晚清的生活是黯淡無光的，百姓處于水深火熱中，不少有志之士都希望能夠改變這一現狀，想要通過革新去引領百姓過上更好的生活。

在眾多的有志之士中譚嗣同就是著名的維新派人物，對于清王朝來說他是“反抗者”，但對于百姓來說他卻是一腔忠勇熱血的少年。

他與夫人伉儷情深，在他被清王朝下令處決后，他的夫人也回到家中替他照顧年邁的父親，譚嗣同夫婦的故事令人動容，他的一生都有哪些傳奇呢？

譚嗣同出身非常好，他的父親譚繼洵還曾任職于巡撫一職，不僅如此因為能力出眾，譚繼洵還先后任職于清政府戶部郎中、甘肅道臺。

他的母親雖說比較普通，出生于貧寒人家，但是從小對譚嗣同的教育問題就非常看重，盡管自己大字不識，卻還是會督促譚嗣同要認真學習。

在母親的身上他看到了堅毅不屈的精神，在父親身上又學到了端莊正直的品質，因為母親出身貧寒，所以他對貧苦人民的生活也能完美共情。

這也為他今后的生活與故事埋下了伏筆，譚嗣同的家中為了能夠讓他得到良好的學習啟發，因此決定把他送到歐陽中鵠那里去學習。

歐陽中鵠作為湖南瀏陽非常著名的學者，想要拜他為師的學生更是不在少數，譚嗣同能夠得到他的教誨也是一種幸事。

歐陽中鵠教給譚嗣同的除了文學詩詞以外，更重要的是做人做事的道理與愛國的精神，譚嗣同開始越發的羨慕那些懲惡揚善的英雄，希望自己有朝一日也能成為其中一員。

在這個過程中，譚嗣同也在不斷開發自己的文學潛力，他不僅讀書認真，就連寫作也非常厲害，他跳脫了晚清封建的桎梏，接觸和撰寫了不少自然科學。

不僅如此為了能夠讓自己的“大俠夢”早日實現，他還結交了一個名叫“大刀王五”的俠客，兩人不僅以兄弟相稱，還成為了彼此的至交好友。

譚嗣同雖說并沒有跟著“大刀王五”一起外出行俠仗義，但是卻一直保持著一顆愛民愛國的心，他開始反對封建剝削，渴望民主與自由。

面對西方列強的壓迫與進攻，他雖然內心悲痛，但卻沒有選擇將萬事萬物一概而論，他接受西方科學、政治類的書籍，豐富自己內心的同時也能感受西方強盛的原因。

正因他的學習，才會對晚清政府的腐敗無能越發“反感厭惡”，尤其是在1894年甲午戰爭爆發之后，原本有望能夠公平談判，可晚清政府卻腐敗昏庸，面對列強只會一再退讓。

這也讓列強看到了清政府的懦弱，開始變本加厲，不僅公然進攻迫使中國戰敗，還在戰敗后“無恥”的讓清政府簽署一系列不平等的條約。

其中大眾最熟悉的就是《馬關條約》，當時在晚清社會中有不少有志之士和學者都紛紛上書“要求”清政府拒絕簽訂條約，并且聯名奏請清政府接受維新變法，開創新的紀元。

譚嗣同在變法的浪潮影響下，也非常激動，對于清政府的腐敗無能他深惡痛絕，眼看著不平等的條約被簽署，他的內心和那些有志愛國之士一樣備受煎熬。

在如此煎熬的時刻陪伴在譚嗣同身邊的只有他的夫人，而說到她的夫人是一位讓康有為、梁啟超等知名人士都贊賞不已的女子。

甚至用了“巾幗完人”去形容她，她的名字叫李閏，出生于長沙名門，雖說她與譚嗣同并不是自由戀愛，但是因為有共同的興趣愛好，以及同樣的人生感悟，夫妻二人婚后的生活也十分幸福。

李閏并不像晚清其他傳統女子那般大字不識，她的才情十分了得，婚后兩人經常吟詩作對，無論譚嗣同說出怎樣的詩句，李閏都能完美的說出下一句。

在譚嗣同看來，李閏就是非常知性的女子，也是一位值得他尊重的女子，在晚清三妻四妾都是家常便飯的時候，譚嗣同就直言表示自己絕不納妾。

他與李閏既能是至交好友，也能是恩愛夫妻，當譚嗣同向她表露自己維新的想法時，李閏也非常支持，他們二人有著高度統一的人生理想。

為了從實質上支持丈夫的想法，在1897年時李閏就加入了“天足運動”，這個運動主要就是為了改變女性的禁錮思想，讓她們釋放自己的雙腳。

徹底根除纏足的陋習，讓中國婦女也能挺直胸膛的大步邁進，為了讓更多婦女感受到女性的力量，她在1898年和康廣仁的妻子一起創辦了一份女性刊物。

這本刊物的名稱叫做《女學報》，這也是中國近代首份給女性閱讀的刊物，徹底沖破了女性無才便是德的封建觀念。

讓女性能夠了解自己的力量，了解自己的生活，在她們的帶領下也有許多女性選擇破除封建，選擇成就自我，李閏也成為了中國婦女運動的先驅。

可也正是這一年，李閏的精神世界迎來了前所未有的打擊，在他跟隨著丈夫維新改變時，譚嗣同卻陷入了“死亡的漩渦”。

眾所周知光緒皇帝是支持“戊戌變法”的，那時候譚嗣同作為有志之士就被人推薦給了光緒皇帝，在他見到譚嗣同以后就直言相告，自己對于變法是同意的。

不愿意接受變法的是慈禧太后與不少守舊的大臣，雖說那時幾乎所有的權利都握在慈禧手中，但能夠得到光緒皇帝的認可，譚嗣同也是非常感動和高興的。

慈禧之所以不愿意同意革新，實際上也是因為舍不得手握的權利與財富，因此當她感受到守舊派與革新派的緊張關系后，就決定要“除掉”光緒皇帝。

光緒皇帝一死不僅能夠讓革新派失去宮中權勢的支持，還能將革新派一網打盡，慈禧原本是密謀在十月底發動兵變，但后來因為譚嗣同的介入這場兵變就被提前了。

因為得到了光緒皇帝的支持，譚嗣同在1898年9月18日就找到了袁世凱，希望他能帶領手下部眾進京將守舊派一網打盡。

袁世凱雖說表面答應了這個想法，但是“老謀深算”的他又怎會甘愿為他人做嫁衣，因此轉頭就立馬將這件事告密給了榮祿。

榮祿又是西太后的親信，得知此事的慈禧當即就決定提前發動兵變，在9月21日手握重兵和權利的慈禧直接連發諭旨捉拿維新派。

在眾多的抓捕名單中，首當其中的就是譚嗣同，可此時的譚嗣同盡管深知慈禧下令抓捕他他卻絲毫不慌，甚至還希望能夠將光緒皇帝救出來。

只可惜面對重兵圍困，這樣的想法只不過是“天方夜譚”，得知逃脫無望的譚嗣同也決定“以死明志”，面對日本提供的“保護”，他也坦然拒絕。

最終在慈禧的命令下，譚嗣同和其余五位參與維新的有志之士被處決于北京宣武門外菜市口，而他留在世上的最后一語則是“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。

他用生命去支持變法，去詮釋自己的愛國之心，在他死后他的父親譚繼洵也被罷免了官職，面對失去兒子的悲痛他首先想到的就是安撫兒媳李閏。

夫妻二人同心一體，并且對于李閏來說譚嗣同就等同于是她在前行路上的引路人，因此在得知譚嗣同離世以后，李閏也曾多次求死。

雖說被救但她的心卻跟著譚嗣同一起走了，看到兒媳的悲傷模樣，公公譚繼洵也只能含淚安慰，或許是明白公公一家唯一的依靠就只剩下自己，李閏也慢慢開始堅強。

她要將丈夫的遺志發揚，要讓更多人感受到維新的力量，在她推崇婦女應當堅強的時候殊不知她早已成為了婦女們心中依靠的力量與光芒。

因為李閏和譚嗣同并沒有子嗣，思慮之下，譚繼洵就決定將孫子譚傳煒過繼給李閏，譚傳煒是譚嗣同一母同胞兄弟譚嗣襄的兒子。

譚傳煒可以說是李閏獨自撫育長大的，不僅教他做人做事的道理，還將他視如己出，給予了母親的所有關懷。

可譚傳煒卻并沒有“父母”那般堅毅，內心非常脆弱，在民國時期才30歲左右的譚傳煒就因抑郁自殺身亡了。

不過在這之前譚傳煒與夫人也生下了兩個兒子，其中老二還在多年后還任職于南京國民黨中央黨部，雖說曾是國民黨的高層干部，但卻隨著國民黨戰敗，他的生活也發生了改變。

匆匆逃亡臺灣就連妻兒都顧不上，這個“爺爺”譚嗣同的以身赴死告誡蒼生的忠勇行為有著明顯的差距。

除了孫子譚訓聰以外，譚嗣同的后人就再也沒有從政了，不僅如此譚嗣同曾留給李閏的勉文，如今也成為了譚家世代相傳的“傳家寶”。

譚嗣同的故事會在子孫后代中繼續傳揚，他們會感受到先輩在生死面前的“波瀾不驚”，在民族大義面前的“壯志豪言”。

勉文會世世代代的激勵后人們，讓他們不要忘記先輩的忠勇，不要忘記身為中國民眾的使命與職責，譚嗣同雖然離開了，但他的精神卻永遠存在。

這或許也就是大眾常說的“薪火相傳”，為了民族獨立，無數中華兒女都會前仆后繼的拋頭顱灑熱血，無論何時中國公民都會堅定的選擇與祖國站在一起！

參考資料：

瀏陽網——譚嗣同2013-12-17

新湖南——譚嗣同與仲兄譚嗣襄的生死離別 2020-03-11