大家好，我是黑白說歷史。

建安二十四年冬，寒風掠過麥城殘垣。

城頭最后一桿“關”字大旗轟然傾塌，青龍偃月刀墜入塵土。這位戎馬三十余載的猛將，至死仍怒目圓睜，仿佛要望穿荊楚山河。

誰曾想，這個被東吳梟首的敗軍之將，1500多年后竟被統治階級正式冊封為“武圣”，與文圣孔子共享萬年香火。

演義中，關羽參與的戰役有32次，總體戰績13勝、5平、4敗，除掉戰平的，勝率高達85%。

然而，梳理一下正史的參戰，次數總共17次，總體戰績4勝、1平、12敗，除掉戰平的，勝率僅25%。

今日，且隨筆者撥開演義迷霧，探問歷史深處：

一個正史參戰勝率不足三成的將領，何以成為武圣？承載華夏千年武德？

白馬斬將：孤騎沖陣鑄勇魂

建安五年春，黃河畔白馬津金鼓震天。袁紹麾下猛將顏良橫刀立馬，連斬宋憲、魏續，曹軍陣前竟無人敢應戰。

忽見赤兔如烈焰破陣，關羽倒提長刀，丹鳳眼微瞇間已突至顏良麾蓋之下，手起刀落，猛將授首！

這是演義的劇情，正史的記載相對簡略，但不簡單：

“策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者。”沒有演義里的層層鋪墊，僅僅20字卻更顯驚心動魄。

此戰堪稱關羽勇武的注腳——不依戰陣謀略，全憑血性膽氣。這孤身沖陣的壯舉，恰似太史公筆下“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王再現。

許都辭金：忠義丹心照青簡

建安五年的許昌城，曹操將西域進貢的鎏金馬鞍賜予關羽，卻見他深夜獨坐庭中，就著月光展讀《春秋》。案頭堆著漢壽亭侯印綬、金銀滿箱，竟似塵土般被冷落一旁。

“吾終不留，要當立效以報曹公乃去。”這番誓言被陳壽記在《三國志》中，字字如金石墜地。當關羽得知劉備蹤跡，即刻封存府庫、拜書告辭。帳下諸將欲追，卻被曹操攔下：“彼各為其主，勿追也。”

千年后文天祥作《正氣歌》，筆者以為，其中的“為嚴將軍頭”，不若改為“為關云長印”！

這份“受恩必報、見主必歸”的忠義，遠勝于先言斷頭終屈膝的嚴顏。

江陵烽煙：末路悲歌顯真魄

建安二十四年的荊州秋雨，淋濕了關羽最后的戰甲。前有徐晃重兵壓境，后有呂蒙白衣渡江，這位年近六旬的老將，終究感受到了窮途末路的絕望感。

當得知公安太守士仁、南郡太守麋芳獻城時，關羽仰天嘯道：“荊州重鎮，今毀于我手，何面目見兄長于九泉！”此言此景，竟與楚霸王垓下悲歌遙相呼應。

最令人唏噓處，當屬麥城突圍前夕。孫權遣使勸降，關羽假意應允，意圖放手一搏。然最終被識破假投降的計謀，遺憾被擒殺。

演義中，此段更改為關羽斷然拒絕諸葛瑾的勸降，正色而言：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節：身雖殞，名可垂于竹帛也。”直面吳軍包圍圈，終究授首。

后世更多記住的，正是演義中敗亡之際的傲骨，恰成武圣神格最后的淬火。

結語：武圣非戰功 浩氣自長存

細勘關羽三十載征伐：徐州失陷、下邳被擒、荊州敗亡......若以成敗論，不過是亂世中尋常敗將。

當然了，所謂：不以成敗論英雄。關羽正是典型的代表。

關羽能成為關公，成為武圣，最重要的就是兩點——勇武和忠義。

自漢末橫刀立馬的威震華夏，至歷代帝敕層層加冕，云長公終化身為跨越三界的華夏戰神。

宋室南渡之際，徽宗揮毫潑墨，以“義勇武安王”金冊昭告天下，令赤面長髯的忠勇形象銘刻山河。

蒙元鐵騎踏破中原，順帝卻于大都紫極宮中敕封“崇寧護國真君”，丹墀之上青龍刀影與薩滿鼓聲共舞，胡漢交融間守護神威愈顯。

及至萬歷年間，九重宮闕降下“三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關圣帝君”尊號，鎏金牌位直入凌霄，從此廟堂江湖皆聞帝君駕前香火繚繞。

滿清入關定鼎，順治帝以“忠義神武關圣大帝”重塑精神圖騰，乾清宮匾額與綠營兵符同映赤膽。

待雍正揮動朱筆，“武圣”二字終成煌煌典冊，太牢之祀與鄉野社戲共繪神格，千年名將終成橫貫儒釋道三教的華夏至尊。

青龍偃月耀千秋，忠魂不泯鑄神壇。

諸君若到解州關帝廟，不妨細觀那副楹聯：

“匹馬斬顏良，河北英雄皆喪膽；單刀會魯肅，江南名士盡低頭。”

（本文主要參考《后漢書》《三國志》《三國演義》等）

對于關羽的武圣之名，是否因勇武和忠義之成全呢？

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