根據國家統計局2025年1月份的數據統計，我國超過60歲的老年人已經達到3.1億人，占總人口的話22%。這真是一個龐大的數字！

只是老年人的數量，已經抵得上一個大國家的總人口數量了。

老年人如何有質量地過好后半生，不僅是一個宏大的社會問題，也是關系到每個家庭是否幸福的重要問題。

人老之后，體能、大腦不可避免地出現不同程度的衰退現象，所以，絕大部分老年人逐漸退出了社會生活，有些甚至蜷縮在家庭當中，每天的生活就是睡覺、吃飯、看電視、刷手機，沒有目標、沒有愛好，就像“廢物”一樣活著。

有的兒女認為：父母辛苦了一輩子，老了理應歇歇了；老人腦子不靈光、腿腳不利索了，做事有危險。所以，應該讓父母安享晚年。

但是，有的兒女認為：老人也同樣擁有掌控生活的權力，他們有屬于他們的價值，不讓他們出門、不讓做工作、不讓做家務，就是在剝奪他們的生存價值和享用精彩的生活的權力。

由此，出現了“廢物式養老”一詞，特指那些每天吃飽、喝足，默默等待生命終點降臨的老人。

01 讓父母不做任何事情、照顧得無微不至是真“孝順”嗎？

閨蜜家有個被養“廢”的老人。

她的婆婆70多歲，可以跳廣場舞一個小時沒問題，但是，她的老公認為他媽老了，有老年癡呆的癥狀，于是限制她出門，生怕她不小心摔跤受傷；不讓她做飯、刷碗，認為她做不好、刷不干凈；不讓她用手機支付，擔心她被人騙.....

他認為這是“孝順”母親。

我們卻都覺得這是在限制老人的“自由”。

幾年下來，閨蜜的婆婆沒有了愛好、沒有了社交，每天的生活內容就是吃飽了之后呆坐、看電視、刷手機，家人聊到的外面的事物不知道、新的詞匯聽不大懂，別人聊天也插不上話，感覺有時就像立在家里的一株植物，而不再是親密的家人。

在這種過度保護的背后，其實隱匿著一種令人感到窒息的邏輯：老人 = 累贅 = 需要被圈養。更為可怕的是，這種如同“報廢”般的狀態正在不知不覺中形成，就像溫水煮青蛙，直到他們也深信自己的生命價值僅僅剩下等待死亡這一結局。

我們自認為將老人供奉起來是讓其享福，實則是在加速他們生命的凋零。

老人整日安坐于室內，身體缺乏鍛煉，心理上孤獨，會導致身體素質每況愈下，更容易患上各類老年性疾病。

“廢物式”養老，孝順是假象，本質是“控制”，正在隱形傷害著老年人的身心健康。

北京師范大學的研究表明，長期處于“圈養”狀態的老人，其認知衰退的速度較活躍老人快 2.3 倍。

杭州的某家養老院取消了固定的作息表，任由老人自行決定何時起床、何時娛樂，其抑郁率徑直下降 40%。

我也是一個即將進入老年生活的中年人，我堅決不要自己的老年生活被人照顧的無微不至，我希望能自給自足，按自己的意愿生活。

02 孝道的最高境界，是幫助父母永遠為自己的人生作主。

古往今來，從未有一個社會同時容納如此數量龐大的老年人。

因為人均壽命的大幅度提升，老年人退休后照樣可以擁有幾十年生命力旺盛的生存時間。

而且，現代的老年人有文化、有思想，他們不再像從前的老人那樣，將吃飽喝足當作人生的終極目標。

很多人不甘于渾渾噩噩過完終生，而是希望在吃飽喝足的基礎上依然活得精彩、活出晚年的人生價值。

近期，央視正在播出《我的后半生》。劇情主線看似是一位獨身老人尋找伴侶的曲折過程，是感情劇，事實上，我認為編劇在嘗試探討老年人應該選擇什么樣的生活方式。

沈教授因為妻子病故而獨身，郁悶終生還是毅然走出？

茍教授勇于追求愛情，與小20歲的妻子：攜手一起走，能走多遠走多遠；

患上阿爾海默癥的丁院長因為漸漸失去記憶力和自理能力，不得不住進養老院；

沈教授的親家公親家母，雖然吵吵鬧鬧，但也反映出千千萬萬普通家庭老伴之間的相處模式；

還有，清風傲骨的科學家聶娟娟，雖然不愿意拖累兒子，但身患重病，最終還是去國外找兒子去了。

不同的老人、不同的家庭模式、不同的兒女，各自選擇了合適自己的道路。

不管怎么說，“老”并不等于“ 弱”，衰老不應成為退出生活的借口。

讓老人活出自己的價值，并不是要他們再度成為生產力，而是要歸還他們身為“人”的資格。

當我們看到：98歲的建筑師貝聿銘在盧浮宮金字塔前詮釋永恒創造力，88歲的香港老太太還在做公交車司機，101歲的科學家崔琦仍在實驗室追問量子之謎。你就會發現：衰老不是生命的折舊期，而是價值的轉換站。

作為兒女，孝道的最高境界，不止于讓父母衣食無憂，而是幫助父母有精神上的獨立空間，滿足他們追求自我價值的需求。