關(guān)注公眾號(hào)，西風(fēng)的羅盤，方能閱讀正文《一個(gè)大時(shí)代終結(jié)了，我們?cè)撊绾巫蕴?？?/p>

昨晚陸陸續(xù)續(xù)有滿級(jí)讀者，非要讓我聊一聊大同訂婚強(qiáng)奸案里面的那個(gè)男主。

我不想談這個(gè)案子，我想寫影評(píng)，《賽德克·巴萊》。

電影一開始講述了灣省的某處崇山峻嶺，存在著十二個(gè)泰雅族分支賽德克族部落，每天都是狩獵，以及部落之間的攻伐。

其中有個(gè)部落首領(lǐng)的兒子，身手非常矯健，在懸崖峭壁上飛奔，躍入溪流，捕殺野豬，和其他部落之間互相射殺，爭奪領(lǐng)地。

首領(lǐng)很為兒子驕傲，覺得他是部落有史以來最優(yōu)秀的青年，一定會(huì)帶領(lǐng)部落越發(fā)強(qiáng)盛。

但接下來日本人來了，他們有飛機(jī)，大炮，輪船，迅速征服了這十二個(gè)部落。

首領(lǐng)也戰(zhàn)死了，他的兒子接班。

接下來日本人在他們的狩獵場里伐木，讓當(dāng)?shù)氐牟柯淠凶影涯绢^背出大山，當(dāng)然是給錢的。

與此同時(shí)，也修建了鐵路，醫(yī)院，學(xué)校，郵局，等等。

一晃眼二十年過去，昔日首領(lǐng)的兒子，當(dāng)下的首領(lǐng)，逐漸老去。

部落新出生的小孩，不再狩獵，開始讀書，部落的青年，甚至有人去給日本人，做了警察。

更多的青年獵人，不再打獵，而是以背木頭為生，而部落里的女人，有些淪為陪酒妹。

直到有一天，這個(gè)部落首領(lǐng)，糾集了六個(gè)部落的青壯年，湊了300人，搶奪日本人的武器，殺死了大量日本人。

并且和隨后趕來的數(shù)千名日本軍隊(duì)開戰(zhàn)。

300山地勇士的故事，也可以叫做，最后一個(gè)山越原住民。

這類題材本身不罕見，但講述自我價(jià)值缺失的這種視角，很獨(dú)特。

其實(shí)日本人入駐以后，這些昔日的原始部落的平均壽命增加了，也不再是狩獵時(shí)期的饑一頓，飽一頓。

畢竟這是文明社會(huì)與原始社會(huì)的生產(chǎn)力差距。

問題是，包括首領(lǐng)在內(nèi)，很多原先的優(yōu)秀獵人，失去了價(jià)值。

你想想看，一個(gè)本來受人尊敬的山地戰(zhàn)士，一個(gè)與野豬搏斗的男人，一個(gè)打獵回來，會(huì)被全部落人圍著篝火跳舞慶功的成功人士。

現(xiàn)在成了一個(gè)給人家背木頭過活的，可憐巴巴領(lǐng)取賞金的形象。

他不由得懷疑，生命的意義是什么？

好比雖然曾經(jīng)是原始社會(huì)，但他是A男，盡管現(xiàn)在變成了文明社會(huì)，但他淪落成D男。

電影拍的這些原住山民，之所以開戰(zhàn)，源自于他寧愿作為A男去死，不愿作為D男而生。

講述的是這種自我價(jià)值缺失帶來的心理矛盾。

你去看電影會(huì)發(fā)現(xiàn)比我描述的要慘烈得多，那些山地原住民的自尊心強(qiáng)烈得多，他們明知有去無回，依然這么選擇。

結(jié)局是留下一段歷史傳說，而他們的民族，從12000多人，銳減到300多人。

影評(píng)講完了，回到我們的話題。

如果所有人都認(rèn)可現(xiàn)代社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)男子分為ABCD，女子也分為ABCD。

基于女性的慕強(qiáng)原則，所有女性都會(huì)考慮A男，而沒有女性會(huì)考慮D男。

如果D男接受這一點(diǎn)，其實(shí)不結(jié)婚就好了，本沒有什么矛盾。

但如果D男不接受這一點(diǎn)，他就會(huì)出現(xiàn)類似于電影中那個(gè)山地原住民價(jià)值缺失感的痛苦。

你說他是D男，問題是，他自己并不愿意承認(rèn)這一點(diǎn)。

ABCD是你劃分的標(biāo)準(zhǔn)，你說有錢的是A，沒錢的是D，那回到原始社會(huì)，有錢有什么用？你能打得過野豬么？

說不定當(dāng)下的D男，在原始社會(huì)里，是個(gè)英雄呢。

明白這個(gè)困惑么？他不認(rèn)可你的定義方式。

他也想要回到家中，有太太遞上熱毛巾，以崇拜的眼光看著他，說，先生，打獵辛苦了；他也希望有自己的兒女，對(duì)爸爸表示仰慕。

你眼里那只是一片森林，他眼里，那是他的獵場，那是他價(jià)值存在的根基。

其實(shí)這個(gè)矛盾你去看美國，非常的明顯。

如果說硅谷華爾街精英們以及醫(yī)生律師工程師們是USB，那么其余的USA，他們真正的不滿恰恰在于價(jià)值感的缺失。

他不愿意在麥當(dāng)勞里當(dāng)服務(wù)生，他不愿意在酒店門口當(dāng)泊車小弟，就如同電影里的獵人們不愿意背木頭。

你制定的游戲規(guī)則里，他被劃分為D，但他不愿意當(dāng)D。

他要尊嚴(yán)嘛。

我們作為久浸文明社會(huì)里的人，當(dāng)然明白婚姻不可能靠買賣。

別人不喜歡你就是不喜歡你，你給多少彩禮都是不喜歡你。

我們作為受過高等教育的人，當(dāng)然明白，USA你要好好讀書呀。

你要努力爭取去做個(gè)工程師，也許你的下一代，就會(huì)出現(xiàn)華爾街硅谷精英了。

但總有人不接受。

電影里面你會(huì)發(fā)現(xiàn)日本軍官也有兩類人，一類是動(dòng)輒打罵侮辱，說人家是不開化的原住民；也有軍官是愿意主動(dòng)教對(duì)方，希望原住民早點(diǎn)轉(zhuǎn)型，進(jìn)入文明社會(huì)。

這件事的本質(zhì)就是個(gè)轉(zhuǎn)化成本的問題。

美國的基礎(chǔ)教育缺失已久，很多紅脖子加減乘除都算不清，他們差的太多，對(duì)自己已經(jīng)沒有信心，所以指望特朗普帶他們坐著小叮當(dāng)?shù)臅r(shí)光機(jī)，回到過去，回到那個(gè)美國傳統(tǒng)制造業(yè)是屬于他們獵場的年代，這一切情有可原。

可我們不是這樣。

如果說紅脖子和哈佛畢業(yè)生之間是猿猴與人的距離，那么我們的D男和清華畢業(yè)生，頂多是學(xué)渣與學(xué)霸的距離。

也就是說，你不是電影里的老獵人，他已經(jīng)無法轉(zhuǎn)型了，可你，明明能夠啊。

你有花那么長的時(shí)間，那么大的力氣，甚至兩代人去掙錢湊彩禮買媳婦，真不如花一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間與精力，改變改變自己。

我那天在時(shí)代落幕的第二個(gè)話題里，之所以拿低學(xué)歷高學(xué)歷的兩組人做對(duì)比，就是告訴你。

你能不能初中畢業(yè)？只要你能初中畢業(yè)，你自身?xiàng)l件就是足夠的。

你能，你肯定能，無非你愿不愿意那么做。

我這輩子改變過自己很多次，2006年我是做技術(shù)的，2011年我是做管理的，2012年我是做市場的，2015年以后，我是全職做投資的。

我橫跨過很多行業(yè)，我面臨過很多次重新開始。

哪怕僅就投資這件事，你好容易建立一個(gè)交易系統(tǒng)，盈利了，市場變了，它失效了，你又得開發(fā)，又得重新回溯測(cè)試。

你又盈利了，市場又失效了，周而復(fù)始。

就像小孩子在沙灘上蓋房子，蓋起來一次，被海水沖毀一次。

那又如何呢？小孩子都知道，沖毀了，再蓋就是了。

人生的重點(diǎn)其實(shí)就在于你有沒有小孩子的那股子勁兒，這就是我那天第二個(gè)話題講的：

你到底愿不愿意彎下腰來，你愿不愿意滿手油？

改變自己的是神，可我們回想下，我們小時(shí)候，每天都在改變自己，那時(shí)候，人人是神。

只可惜，走著走著，有些人走散了，有些人忘記了。

我只想帶你們回憶起，自己曾經(jīng)的樣子。
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