佛教分四個方面來講營養，可以給我們一些啟發。

一

段食

就是吃了之后會新陳代謝，會排泄，即一般所認知的食物。

二

觸食

你要接觸一些好的能量，不是吃下去的，靠氣味、靠顏色、靠光彩（前面說的太陽光等）。比如檀香是很好的觸食，能夠激發能量，能夠讓人更清醒，頭腦更靈活。

人死了之后進入中陰狀態，包括鬼神，可以靠吃香味吃飽，所以為什么供祖先都把熱騰騰的飯菜端上去。天人狀態的生命也是靠吃香，所以為什么供佛、供護法都是靠供香，他靠吃香就能吃飽，這叫觸食。

人體也是需要觸食的，通過香味，通過看不到的磁場、陽光、天體能量，這都屬于觸食，雖然它不是靠新陳代謝吃進去的，但是它已經補充你的能量了。

觸食還有一個是佛經講的男以女為食，女以男為食。佛教不是禁欲主義，只有出家是斷欲的，通過梵行之路走向解脫。欲界的眾生就是男女的能量交換，但你不能縱欲，能量消耗太多了，就退墮了。

三

思食

就是你內心的希望，比如望梅止渴。饑荒時代，聰明的媽媽把磚頭放在籃子里系在房梁上，一直給孩子說第二天就可以吃到饅頭，饅頭在上面放著呢。有一天老鼠把籃子咬掉了，孩子一看是磚頭，不是饅頭，一下子失去希望就死掉了。

希望可以讓你的能量能夠堅持，在一定時間內超越肉體的營養不足。比如明天能賺到更多的錢，明天會過得更好，這種希望能給自己能量滿滿，所以意識可以給我們構建很多能量，這是思食。

所以佛說一定要多說好話，多夸贊別人。但是我們現在世間法正好相反，經常喜歡通過打壓別人提高自己，吸別人的能量，打壓別人。

但是如果要修佛法，就是多布施能量，多說人好話，其實你也不會損失啥，但聽的人高興了，被鼓勵了。人很容易被語言激發能量，你只要這么說他就很開心，他也不會判斷你是真是假，說久了他就很開心。這種語言的力量，就是思食，給人希望，給人鼓勵。

小孩是要鼓勵的，不能老是去打壓。成年人也是需要鼓勵的，對自己的家人經常鼓勵，他（她）就越來越厲害，你經常打壓他（她），可能就越來越泄氣。

所以有些不停打壓你的，或者不停給你恐怖營銷的，不停給你心理不良暗示的，你就要遠離，不要接受，要提醒自己這是不良的思食，你吃下去之后會出問題的。多跟鼓勵你的人接觸，跟能給你提高自信的人多接觸，你的思食就越來越好。找這樣的朋友圈，找這樣的伴侶，或者彼此調整一下語言。這都不花錢，但是可以給人很大的力量。

四

識食

就是佛教講的阿賴耶識。它存在人體中，就能提供能量。尤其是你對自己的自信能夠激發能量。人死后阿賴耶識離開，人體變化非常大，這就是所謂的識食——阿賴耶識的力量。

有些修法增強心輪的能量，也是在發揮阿賴耶識的力量。如果修行有進步，就能感覺能量越來越強，越來越有自信，越來越感覺身上有光了，這就是內在阿賴耶識的力量。

以上這四種營養方式可以給我們一些啟發，大家也可以去驗證它，去實踐它，讓我們身心更加健康。尤其是心理的健康，跟后幾種食物是非常有關系的。

我們的生命不管怎么樣，都會遇到生死問題。最初進入受精卵的心識，死亡之后又離開肉體，有一個心識的相續，這是佛教的觀點。這也是修行者更關注的問題，因為不可能永遠健康，人總會老病死的，這是釋迦牟尼佛傳授佛法的原因。他遇到老病死了，想解決老病死，也要幫助眾生解決，所以去修行。

關于從佛教角度看健康系列就講到這里了。下次將開始新系列的講解——釋迦牟尼佛的“三時說法”。

很多剛學佛的人都會很迷茫，平時都是自己看書，或者在網上看。對于佛教的框架和體系、修行的次第很難理清，比如大乘、小乘、南傳、藏傳、漢傳、禪宗、凈土、密宗、律宗、四圣諦、十二緣起、般若、中觀、唯識、如來藏……各種佛教術語，其實都無法真正了解含義和區別，就更不太可能選擇好適合自己的修行道路。

一學佛一下禪宗、凈土或者密宗已經選定了，學到中間發現達不到自己的目標，這個傳承到底可不可靠，也不知道了，又后悔了等等的，就走了很多彎路。

所以對于初學者，首先要了解整個佛法的體系，不同的法門、方法方式和引導的次第全是不一樣的。佛教說是一個體系，其實也是不同體系的雜燴。第一先了解一個大概的總體的，第二你覺得自己感興趣的，想了解的再去深入它。每個教派都有它的修學體系，判教體系，它的修學次第都不一樣的。

接下來我將為大家整體的介紹清楚以上問題，歡迎繼續關注。

（本系列完）

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