明朝時期德里張氏列女傳(一)

洛寧縣姓氏文化研究會張澤武整理

人常言：人風不古，世道淪亡，忠孝節烈之行，即須眉男子亦難有為。蘭質蕙心，若比金石，歷百折而不回，瀕九死而無悔，或以節顯，或以孝著，或畢命于須臾，或守節于歿世，綱常名義之重，毅然以身兼之，生死存亡，利害攸關，不足以動其心，閨闈弱質，凜然大節，有大丈夫之風，名垂千古，光照史冊，志列女傳。

本文介紹了清朝順治十年《永寧縣志》卷八【人物志】中收錄的兩篇明朝德里張氏列女的人物傳記。一篇是明朝四川巡撫張論側室石氏的傳記，另一篇是張論孫子廩生張璿妻郭氏的傳記，敘述了她們在明朝崇禎十三年十二月，李自成農民軍攻打永寧縣城，城破之際，大義凜然，以身殉節，保全名節的光輝事跡，被永寧縣知縣杜胤昌、河南巡按寧承勛等地方官逐級申報朝廷，皇帝下旨旌表，為女子楷模，垂范后世。

清順治十年《永寧縣志》【人物志】中的“德里張氏列女傳”石氏傳

清順治十年《永寧縣志》卷八【人物志】石氏

氏，大中丞張公論側室①。性明決，知大體。聞流寇②變起，泣語侍婢③曰：“吾忝④大臣巾櫛⑤，誼不可辱賊手。‘’束簮紉衣⑥，屏息待盡。城破，遂投井死。比賊退，出諸井中，衣帶密縫如故，顏色如生。知縣杜胤昌⑦呈按院寧承勛⑧具題旌表⑨。

注釋：

①【側室】：意思是燕寢旁邊的房室、庶子或者偏房，妾。出自《禮記·內則》：“妻將生子，及月辰，居側室。”在男性的正妻去世后，側室亦可以扶正變為正妻。封建王朝皇帝們的側室稱妃，清朝王爺的側室稱側福晉，民國達官貴人的側室稱姨太太。1.正屋兩邊的房間，即旁側之室。 2.舊時稱妾。

②【流寇】：流竄不定的土匪。流動不定的叛亂者。此處指李自成農民起義軍。

③【侍婢】：侍女；女婢。

④【忝】：辱，有愧于，常用作謙辭。

⑤【巾櫛】：巾櫛是由“巾”和“櫛”兩個字組成的，其中，“巾”指的是 頭巾，代表衣冠整潔；“櫛”指的是梳子，代表整齊有序。

巾櫛基本含義：形容整潔，有條理。

巾櫛詳細解釋：巾櫛是指巾幗之間的衣冠整齊，形容人的儀表整潔有條理。巾櫛的含義不僅僅是指外表整齊，還包括內在的修養和品質。巾櫛常用于形容人的儀表整潔，也可以用于形容事物的井然有序。

巾櫛這個成語的故事起源于《史記·黃石公傳》。相傳，戰國時期，齊國有個官員叫黃石公，他非常注重儀表，每天都會親自整理巾幗，使得自己的儀表整潔有序，給人留下深刻的印象。后來，人們就用“巾櫛”來形容整潔有條理的儀表。

⑥【束簮紉衣】：束：整理。簮：頭簮；衣：衣服。束衽：整衣。表示恭敬。束簮紉衣：整理頭簮和衣服，以示恭敬。

⑦【知縣杜胤昌】：指永寧縣知縣杜胤昌。杜胤昌，山東人，順治恩貢，順治二年任永寧縣知縣，順治五年離任。

⑧【按院】：明清時期巡按御史的別稱。

⑨【旌表】：封建時代官府為忠孝節義的人立牌坊賜匾額，以示表彰。

1.表彰。后多指官府為忠孝節義的人立牌坊賜匾額，以示表彰。

2.指官府頒賜用以表彰的牌坊或匾額。

自秦、漢以來，歷代王朝對所謂義夫、節婦、孝子、賢人、隱逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申報朝廷，獲準后則賜以匾額，或由官府為造石坊，以彰顯其名聲氣節。巴寡婦懷清以她守貞的形象，贏得了秦始皇的尊敬，被封為“貞婦”，并修筑“女懷清臺”，以昭天下。秦始皇所筑的女懷清臺，可為旌表之始。旌表是古代統治者提倡封建德行的一種方式。

參考文獻：

1.清順治十年(1653年)《永寧縣志》。

2.清康熙三十一年(1692年)《永寧縣志》。

3.清乾隆五十五年(1790年)《永寧縣志》。

4.民國六年(1917年)《洛寧縣志》。

5.清朝《河南通志》《河南府志》。

6. 清順治十四年(1657年)《張氏家乘》。

7.有關歷史文獻資料。

8.調查采訪資料。

作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉新寨村人，2003年，發起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會，擔任常務副會長兼秘書長一職，2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會會長。2024年8月再次當選為洛寧縣姓氏文化研究會會長。