《范進(jìn)中舉》

《范進(jìn)中舉》是吳敬梓長篇小說《儒林外史》中最為精彩的篇章。《儒林外史》成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，是一部譽(yù)滿文壇的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說，吳敬梓以細(xì)膩的筆觸描繪世情，盡諷其偽。

吳敬梓在《儒林外史》中以范進(jìn)中舉為解剖刀，切開了康乾盛世表象下潰爛的社會(huì)肌理。這個(gè)表面上荒誕的喜劇故事，實(shí)則蘊(yùn)含著封建社會(huì)最殘酷的生存法則。

范進(jìn)二十年科場困頓，從“面黃肌瘦”到“花白胡須”，在窮困潦倒中始終保持著對科舉的宗教式虔誠。當(dāng)喜報(bào)傳來時(shí)，這個(gè)54歲的老童生竟因承受不住命運(yùn)劇變而瘋癲，在集市上披頭散發(fā)、污泥滿身地高喊“噫！好！我中了！”。這種極具沖擊力的場景設(shè)置，遠(yuǎn)比單純的諷刺更為深刻——它揭示了科舉制度對人性的異化已到何等程度。

胡屠戶的變臉術(shù)堪稱封建社會(huì)的生存教科書。中舉前，他將女婿貶為“現(xiàn)世寶”，用市井俚語編織出極具侮辱性的語言暴力；中舉后，這個(gè)粗鄙的屠夫竟能瞬間切換文雅辭令，將范進(jìn)奉為“賢婿老爺”，甚至用星宿下凡的諛詞重塑其形象。這種人格分裂式的轉(zhuǎn)變，恰恰印證了封建社會(huì)中價(jià)值評(píng)判體系的徹底功利化。

中舉前后的物質(zhì)待遇對比更形成絕妙反諷。范進(jìn)賣雞途中得知喜訊時(shí)，家中正經(jīng)歷著“三日無米下鍋”的絕境；而轉(zhuǎn)眼之間，張鄉(xiāng)紳的三進(jìn)宅院、胡屠戶的四五千錢賀儀、鄉(xiāng)鄰的“酒肉雞米”如潮水般涌來。這種從赤貧到暴富的突變，暴露出權(quán)力體系對社會(huì)資源分配的絕對掌控——個(gè)人的生存境遇完全取決于其與權(quán)力中心的距離。

吳敬梓的筆觸穿透了科舉制度的表皮，直指皇權(quán)專制的骨髓。范進(jìn)的瘋癲不是個(gè)案，而是整個(gè)士人群體在權(quán)力絞殺下的集體癥候。當(dāng)張鄉(xiāng)紳捧著銀兩房契登門時(shí)，看似溫情的“同年世誼”下，實(shí)則是權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的暗中勾連。這種精心設(shè)計(jì)的社交禮儀，本質(zhì)上是在重構(gòu)地方權(quán)力格局。

專制社會(huì)中的權(quán)力壟斷和異化

在皇權(quán)至上的專制體系中，科舉制度實(shí)為君主的權(quán)力煉金術(shù)。它將知識(shí)分子的精神追求熔鑄成權(quán)力祭壇上的供品，使“學(xué)而優(yōu)則仕”異化為“仕而優(yōu)則奴”的生存法則。范進(jìn)二十載寒窗的本質(zhì)，是將個(gè)體生命置于皇權(quán)鍛造的模具中反復(fù)捶打。這種異化過程在范進(jìn)發(fā)瘋的瞬間達(dá)到高潮。當(dāng)報(bào)錄人高喊“貴府老爺范進(jìn)高中廣東鄉(xiāng)試第七名亞元”時(shí)，不僅宣告著個(gè)人命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，更象征著皇權(quán)對知識(shí)分子的終極征服——通過科舉認(rèn)證的士人，必須用瘋癲來釋放被壓抑二十年的精神重負(fù)，這種癲狂恰是臣服于皇權(quán)的精神烙印。

權(quán)力壟斷的閉環(huán)體系中，科舉成為唯一的上升通道。胡屠戶的市儈哲學(xué)深刻揭示了這種壟斷的殘酷性：當(dāng)中舉前的范進(jìn)試圖借鄉(xiāng)試盤纏時(shí)，他嘲諷“宗師看見你老，不過意，舍與你的”；而中舉后立即改口“我每常說，我的這個(gè)賢婿，才學(xué)又高，品貌又好”。這種前倨后恭的戲劇性轉(zhuǎn)變，實(shí)則是底層民眾對權(quán)力壟斷的本能妥協(xié)——他們既憎惡權(quán)力體系，又不得不依附其中求生。

張鄉(xiāng)紳的“贈(zèng)宅”行為更暴露權(quán)力網(wǎng)絡(luò)的排他性。這個(gè)曾“拜會(huì)過新中的舉人”的鄉(xiāng)紳，其饋贈(zèng)絕非善舉，而是在重構(gòu)地方權(quán)力同盟。當(dāng)他說“你我年誼世好，就如至親骨肉一般”時(shí)，實(shí)則在用物質(zhì)賄賂編織保護(hù)網(wǎng)。這種封閉的權(quán)力聯(lián)盟，將科舉功名轉(zhuǎn)化為政治資本，形成排斥平民的統(tǒng)治壁壘。

“以官為大”的價(jià)值體系塑造出畸形的社會(huì)生態(tài)。范進(jìn)中舉后，連最樸實(shí)的鄉(xiāng)民也突然懂得“拿雞蛋酒米，背了斗米來賀”，這種集體意識(shí)的突變，折射出官本位思想已滲透至社會(huì)毛細(xì)血管。在生存資源完全由權(quán)力分配的體制下，民眾不得不將道德準(zhǔn)則讓位于利害計(jì)算，形成“畏官如虎，媚官如神”的集體無意識(shí)。

皇權(quán)通過科舉制造出精密的等級(jí)秩序。范進(jìn)從“白衣”到“老爺”的蛻變，本質(zhì)是進(jìn)入特權(quán)階層的身份認(rèn)證。當(dāng)他獲得見知縣“分庭抗禮”的資格時(shí)，也意味著自動(dòng)獲取司法豁免、賦稅減免等隱性特權(quán)。這種制度性特權(quán)構(gòu)建起“刑不上大夫”的保護(hù)層，使官僚集團(tuán)成為超越律法的特殊存在。

在權(quán)力壟斷的陰影下，整個(gè)社會(huì)陷入集體癲狂。胡屠戶“連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽”才敢打醒范進(jìn)的細(xì)節(jié)，暴露出平民對權(quán)力符號(hào)的病態(tài)敬畏。當(dāng)眾人建議“他平日最怕的人莫過于胡老爹”時(shí)，實(shí)則是用暴力儀式完成對瘋癲舉人的“祛魅”，這種荒誕的救治方案，恰是權(quán)力異化人性的生動(dòng)寫照。