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網上有一種說法，英法聯軍當年火燒圓明園時，搶走了大量中醫秘方，這些藥方的價值要遠遠高于列強掠走的奇珍異寶。

由于年代久遠，這個說法難以證實。但可以肯定的是，乾隆當年曾把文源閣設置在圓明園內，而文源閣里又藏有一部《四庫全書》。在圓明園的大火中，文源閣也被付之一炬。

所以，圓明園被燒之前，文源閣里的四庫全書有的可能被燒毀了，也有的可能被列強擄走，漂洋過海，流落到了西方世界。

現代網友據此認為，或許西方人正是通過擄掠走的中國典籍，才了解和繼承了中醫的很多精髓。

那么，這種說法是否正確？西方人有沒有從中國偷走過藥方或者典籍呢？

被燒毀的文源閣和《四庫全書》

一部《四庫全書》有經、史、子、集共3.63萬卷，其中就包括了醫學卷的內容，乾隆年間先后抄寫了7部《四庫全書》。

這7部書抄寫好之后，分別藏到了文淵閣、文溯閣、文源閣、文津閣、文宗閣、文匯閣、文瀾閣。

文源閣就設立在圓明園內。這座藏書樓于1774年秋天開工建設，第二年春天建成，《四庫全書》后來的第三部抄本就藏于此樓。

藏書樓都怕火，所以古代給藏書樓起名字的時候，基本上都帶著水。圓明園中的文源閣位于園子的西北方向，藏書樓的正前方有一個池塘。

根據一些文獻資料記載，文源閣修成以后，乾隆經常來到圓明園，享受讀書之樂。很多記載都提到，藏書樓正前方的池塘中央還設置有巧奪天工的太湖石，被命名為石玲峰。

據說這太湖石玲瓏透體，用手扣之還能發出清脆的聲響，只可惜現代人永遠看不到這種神奇曼妙的東西了。

到了乾隆的重孫子輩，也就是咸豐朝，西方列強已經叩開了清王朝的大門。咸豐十年，公元1860年，英法聯軍攻入北京城，咸豐倉皇逃往了承德避暑山莊。

圓明園在這一年被英法聯軍劫掠一空，而后又付之一炬，文源閣和藏在樓內的《四庫全書》自然也未能幸免。

通過戰爭偷走的可能性不大

現代人根本不知道，樓中的藏書是完全被英法聯軍燒毀了，還是說有一部分被擄掠走了。而且除了四庫全書之外，這座藏書樓里還珍藏著什么書籍內容，現代人同樣不知道。

不過，《四庫全書》有多部，文源閣的藏書雖然被付之一炬，但其他的版本保留了下來。所以說，西方列強不太可能通過《四庫全書》，得到醫學方面的獨家內容。除非文源閣里面還珍藏著其他不為人所知的醫學典籍，被英法劫掠到了西方，這種情況就不得而知了。

至于說西方人有沒有通過醫學典籍獲得中醫的精髓，這種說法同樣存在爭議。有一種觀點就認為，如果真的存在什么中醫秘方，為什么古代的皇帝個個短命，長壽的皇帝如鳳毛麟角？

還有一種說法是，如果古代真的存在大量中醫秘方，為什么現在像故宮博物館這樣的場所里，從來沒有見過中醫秘方的展示展出？

從上述爭議就可以得出一個結論，中醫的大量內容，不太可能通過戰爭這種極端的形式傳遞到西方。

就像英法聯軍當年攻入北京城，這些部隊成員大多數都不是什么知識分子，根本也不懂得中文漢語。

他們完全就是一幫由西方泥腿子組成的強盜，在京城內到處劫掠，肯定是以獲取金銀財寶為主。至于像書籍書畫這類東西，沒有一定的文化知識底蘊，他們也懶得搶，更多的可能是燒掉。

而且，在英法聯軍火燒圓明園之前的200多年時間里，通過西方傳教士的傳播，中醫的相關內容已經進入西方了。

換言之，如果真的存在什么不為現代人所知的中醫精髓內容，最大的可能也是通過西方傳教士流入西方的，而不太可能通過戰爭劫掠的形式。

傳教士在明代就向西方傳播中醫

還在元朝的時候，西方傳教士就大量進入了東亞地區，到了明朝，西方傳教士來中國掀起了一個高潮。

這些西方耶穌會士不遠萬里來到中國的主要目的是傳教，捎帶著也把西方當時的科學技術帶來了。與此同時，中國的一些科學技術，包括醫學內容，也通過他們傳播到了西方。

為什么說傳教士的傳播，要比西方軍隊的劫掠傳播方式更多？那是因為東西方之間存在語言上的障礙，涉及到文字的內容。如果不懂得漢語，這些西方人根本看不懂。

傳教士，他們的目的本就是沖著文化和科技這些內容來的，所以來到中國以后，他們做的第一件事就是學習漢語，了解中國文化。

正是在這個過程中，傳教士逐漸接觸到了中國的醫學。比如來自波蘭的耶穌會士卜彌格，他第一次把中醫典籍《脈經》翻譯成《中醫脈訣》，傳播到了西方。

來自法國的傳教士，同樣翻譯過《脈經》，法國的傳教士還把宋代法醫學家宋慈的著作翻譯到了歐洲。

值得一提的是，當時很多西方人在醫學上有太多的錯誤認識，對于中國的醫學也抱有偏見。比如康熙年間，法國科學院院長德梅朗對中國的科學水平就很輕視。

1730年，一個叫巴多明的法國耶穌會士專門在北京給德梅朗寫信，他告訴這位法國人，中國古代的大師都懂得，血液是通過全身流動的，這種流動是通過經絡的血管完成，經絡也就是動脈和靜脈網絡。

除了翻譯中醫典籍，來自西方的傳教士還將大量的中藥學知識介紹到了西方。他們在很多翻譯著作中介紹了中國大量的植物藥和動物藥，包括草藥的產地、藥性、功效以及制作方法。

一個叫杜赫德的傳教士，翻譯過《本草綱目》、《神農本草經》、《陶弘景本草》等中藥學內容。比如，在1680年到1689年期間，先后有3部中醫學專著被翻譯到了歐洲。

傳教士除了翻譯中醫專著，還通過書信的形式向國外介紹中醫，在這個過程中，他們有沒有接觸到中醫的藥方，有沒有把這些藥方詳細的傳播到西方，這就不好說了。

他們有沒有偷過藥方？

除了傳教士傳播中醫內容到西方，歷史上東西方之間還一直在進行貿易，大量的西方商人和旅行者也曾經來過中國。

尤其是那些西方的旅行者，他們從中國返回西方的時候，通常隨身攜帶大量的中藥以及醫學和本草書籍，其中就包括了上古和后世醫家的各種著作。

明清之際，類似的西方人來中國內地旅行可謂相當普遍，他們有沒有從中國拿走過所謂的秘方，現代人同樣沒辦法知道。

不過有意思的是，西方傳教士在歷史上確實偷過中國的技術專利。我國盛產瓷器，掌握著大量的燒瓷技藝，在這方面，西方恰恰不會。

一些西方傳教士來到中國后，都想到景德鎮參觀學習，還有的傳教士通過各種方式了解燒瓷的技術工藝，然后再把了解到的內容以書信的方式傳遞到歐洲。

對當時的中國來說，瓷器出口是對外貿易中的很大一部分，如果讓西方人掌握了核心技藝，勢必會沖擊中國的瓷器出口產業。

所以從現在的角度來看，有些傳教士類似于經濟間諜，他們偷走了技術專利，在一定程度上也就會破壞古代中國的出口貿易產業。

這里邊就存在著一個很大的問題，除了盜竊與燒制瓷器相關的技術內容外，他們有沒有偷過其他內容？是否偷過醫學領域的內容？

這個情況既沒辦法證實，也沒辦法證偽，因為說到底，年代太過于久遠，而且歷史上關于傳教士的活動，無論是國內還是國外，當時都沒有什么公開的說法。

古代沒有報紙，也沒有公開的新聞，不會像現代社會這樣，中外交流發生了什么事，有著大量的新聞報道，后世的人可以通過這些公開的報道來分析現在發生過什么。

但是古代社會就不一樣，沒有公開的報道，私人的記錄也不全面，現代的人很難從整體上去了解當時究竟發生過什么。

就比如英法聯軍火燒圓明園，搶走了12生肖獸首，截止到目前，還有好幾個流落在外，根本不知道在誰的手上，也不知道究竟流落到了哪里。

所以說，在明清時期，大量傳教士來中國，他們有沒有在民間接觸過中醫藥方，或者是把這些藥方偷偷帶到了海外，恐怕永遠不會被人知道了。

因為這些活動都屬于私人性質，而且很零散，有些傳教士自己的記錄也有限，有些私人日記至今也沒有公開。甚至有些旅行者，可能早就死于其他的一些旅行探險活動。所以在這種情況下，以前的很多秘密也就被永遠帶走了。

結語

綜上所述，中醫的很多內容有些是在歷史上通過公開的方式傳播到西方的，這種傳播方式一般有記錄，尤其是中醫典籍的翻譯，通過各種史料都能找到傳播的痕跡。

但是藥方就不一樣，有些藥方可能是一些當時的醫生經過多年行醫總結而來的，原本就沒有大面積的公開。所以，在當時有沒有被西方人了解接觸到，這就不得而知了。

唯一能肯定的是，因為近代中國的落后，國內的很多好東西確實被西方擄掠走了，而且有些永遠也要不回來了。

參考資料：
《七大藏書閣故事多》 人民日報海外版 2014年11月28日
《明清之際中醫海外傳播概述》 中國中醫基礎醫學雜志 2014年7月
《新術還是舊技：19世紀前歐洲知識界的中醫認知》 光明日報 2019年1月16日