藏族人的姓氏
賈洪國
四、普通人的名字多為四個字
比如“多吉才讓”、“次仁多杰”、“江村卓瑪”等。為了稱呼方便,日常生活中人們經常只用兩個字稱呼。其中有用第一、三個字的,如:“次仁羅布”簡稱“次羅”,“單增瓊培”的簡稱“單瓊”;也有用前兩個字或后兩個字作簡稱的,象“次仁多杰”,簡稱“次仁”;“扎西羅普”,簡稱“扎西”。
用一、三兩字或前兩字,或后兩字作簡稱的是經常見到的,但沒有見用二、四兩字作簡稱的。也有不少人的名字只用兩個字,如:“巴桑”、“旺堆”、“尼瑪”、“頓朱”等。
普通農牧民起名字,也是有一定的含義,比如寄托自己一定的思想感情等,堪稱豐富多彩。一種是用自然界的物體做自己的名字的,如:達娃--月亮、尼瑪--太陽、白瑪--蓮花、梅朵--花。也有用小孩出生的日子做名的,如:朗嘎--三十日、次松--初三、次捷--初八。 還有用星期為小孩起名的,如:尼瑪——星期日、達娃——星期一、米瑪——星期二、拉巴——星期三、普布——星期四、巴桑——星期五、邊巴——星期六。聽到這樣的名字,不用問便知道此人是星期幾生的了。
不少藏族…父母在給孩子起的名字時,寄托了自己的感情,這點藏漢是想通的。如父母嫌養小孩太多,想結束生育,便給小孩起名“倉木決”,意思是終止。“窮達”的意思是最小的,表示再不要小孩。
在后藏地區,直到上世紀八十年代還有“一妻多夫 ”的習俗,如果家族想生男孩,便給自己的初生女兒起名“布赤”,意思是“帶男孩”,“下次要生男孩”;或者為了保住所生男孩的性命,故意給他想女性名字,如“格桑德吉”等,這和漢族人的取名寓意,有著異曲同工之妙。若是父母希望兒子長壽,便給孩子起名“次仁”、“次旦”,這種情況多數是前面有孩子夭折。 如果父母年歲大了,認為以后不可能再生小孩,或是這個小孩來之不易,前面死得多,便給兒女起名“拉則”(象仙女一樣漂亮),“諾布”(意思是寶貝)、“拉姆”(仙女)。
有些邊遠牧區因為自然環境的影響,造成個別初生嬰兒夭折的問題。為了使孩子健康成長,故意把自己的小孩名字起得很粗曠和隨便,如:“其加”(狗屎)、“帕加”(豬屎)、“其朱”(小狗)等。在一些偏遠的地方,人們文化水平很低,給自己的小孩起名也應隨隨便便,如:措姆--大海、瑪瓊--大塊酥油、那日--黑蛋、那森--黑頭發、白巴--青!
五,與時俱進的藏族名字
隨著社會進步和網絡的進一步提升,藏族人的視野更加開闊,取名的率性隨意已經非常普遍。一種是用自然界自己崇拜的物體做自己的名字,比如許多女孩叫“達娃”,意思是“月亮”;許多男孩叫“尼瑪”,意思是“太陽”;還有許多取名為“梅朵”——花兒之意;“白瑪”——雪蓮之意。也有用小孩出生日子做名字的,比如“次吉”,寓意是“初一”;“邊巴”,寓意“星期六”;“朗嘎”,寓意“三十日”。聽到這樣的名字,此人出生于哪一天不問便知。
和平解放后,西藏人起名字,會加一些紅色基因,如:金珠—解放、達瑪—紅旗、德吉梅朵—幸福花。也有為了趕時髦,給小孩起名為薩杰(新生),這類名字多數是用漢文的含義來定名的。
在青海漢地的藏族地區也在依照漢族立姓的,如他的家族名叫“卓倉”,意為“麥家”,就用麥字近似的漢字“梅”作姓,起名“梅多吉”、“梅托米”等。 同時藏族的名字多數是男女共用的,如:達娃、尼瑪、巴桑、扎西、格桑等;但也有女性專屬名字,如:旺姆、卓瑪、卓嘎、央金、桑姆、曲珍、拉珍、拉姆、倉(姆)決等等。專屬于男性的名字有:貢布、帕卓、頓珠、多吉、晉美、旺堆、珠杰、羅追、占推………
而在藏北地區,由于地方性語言發音的差異,出現本來是四個字的名字,口語就簡潔成了三個字,如:“多仁吉”,本來應是“多策仁吉”,“多仁吉”,因為說快了,把后面的第二音節“策”字省略去。又如:“拉木措”,本來是“拉木平措”,習慣把第三音節“平”字省去,變成拉木措。但在青海地區的藏族也有起三個字的名字,如“桑德拉”、“策娜姆”等。
藏族名字中還有包含著佛教教理的,表示良好祝愿的。如:以佛、神、法器 法物為名的:嘉央—文殊菩薩、央金瑪—妙音天女、多吉—金剛;次仁—長壽 長命、扎西—吉祥。給予頌揚 贊美的:洛登—有智慧的、拉澤—美如神的;表明某種意愿、心境、形態的:頓珠—諸事完成 、桑珠—遂意;表明對宗教的依附與虔誠的:丹增—護持佛法者、群培—弘揚佛教、曲吉—樂于佛業;以大自然物名取名的:南卡—天空、嘉措—大海、噶瑪—星星、美朵—花朵。
(未完待續)
(注:本文插圖均由作者提供)
作者簡介:
賈洪國:1968 年生人,西藏軍旅五年,雙流縣報記者十年。出版有個人文學集《 一花一世界 》《 人生足跡 》 《 風兮雨兮》。近年來,主要精力用于采寫《尋訪戰友故事集》,目前已完成了《軍旅宥坐——尋訪戰友故事集》兩冊,50萬字已匯編成書。因為“人在變老,軍旅的記憶卻永葆青春!”把文字當成愛好經營,把生活當成詩意品味,一念花開,一念云起,在時光中拈花微笑,能穿透歲月漫漫的塵埃。
作者:賈洪國
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