汽車沿著寧波城西石塘山下的小路蜿蜒而行，老遠就能看見一片黛瓦黃墻掩映于蒼翠之間。

這里便是寧波最古老的禪林之一，始建于五代后周顯德元年（954年）的資教禪寺。

在寧波眾多千年古寺中，資教禪寺如隱匿于繁華背后的幽谷明珠，不為塵世所擾，顯得格外冷門而神秘。

資教禪寺始建時名“廣德院”，宋治平元年（1064年）獲賜“資教禪寺”御匾，鼎盛時僧眾數百，田產廣布。

明代，因敕葬吏部尚書屠庸于屠沽山，寺廟遷現址重建，與屠庸尚書墓道形成獨特的“廟堂與山林”對話格局，但屠庸墓道上世紀六七十年代被毀，資教禪寺幸存了下來。

清康乾盛世期間，禪寺三度重修，但在民國戰火中被毀，寺舍衰敗。而今的新建殿宇雖非唐宋原構，卻延續著千年未斷的禪脈，大雄寶殿的基石仍嵌著明代的蓮花浮雕，石井欄還留存著康熙年間的鑿痕，進入古寺，依稀可見昔日香客摩肩接踵的歲月痕跡。

資教禪寺的選址堪稱古代堪輿智慧的典范。寺院坐北朝南，西倚五嶺山，背靠石塘山，二山如青龍白虎拱衛，青翠掩映，秀麗清幽，山門前清溪如帶，田徑稻浪翻滾。

明代高僧釋惠良曾詠詩贊頌寺院美景：“十日留湖院清晨別群樓，海霞紅映郭岸草綠隨舟，云散前部雨風含亂壑秋，山居人之誠心賞竹窗幽”。這首詩恰到好處地解鎖了古剎的四大禪意空間。

聽雨廊：60米長的回廊連接天王殿與藏經閣，雨季時瓦當滴水成簾，恰應了“云散前部雨，風含亂壑秋”的意境。

觀霞臺：寺院依山而建，寺后高處，日出時分可見“海霞紅映郭”的壯景，清代住持曾在此設茶席論道。

竹窗書院：復原宋代“以竹為窗”的雅舍，窗欞將山景裁成動態畫幅，正是“山居人之誠心賞竹窗幽”的現實注解。

古田徑：寺前就是廣德湖被填以后的千畝良田，春天油菜金黃，秋天稻浪翻滾，依稀可見千年前“施田百七十畝以贍眾食”的農耕禪意。

如今的資教禪寺，既是晨鐘暮鼓的修行道場，也是連接傳統與當代的文化樞紐。每月農歷初一、十五，身著緇衣的僧眾仍嚴格誦課，而平日的禪堂內，茶道、古琴、禪修正吸引著都市人。

資教禪寺所在的石塘村，本身就是一部活著的地方志。在這里可以預留半日時間，開啟“一寺一村”文化探秘。

石塘廟：與資教禪寺近在咫尺，這座建于嘉慶十九年（1814年）的古廟，供奉著抗元英雄袁鏞，過去村民經常會在清明前后舉行“忠義祭”，他的故事在寧波西門袁氏家族傳頌千古。

石塘碶：宋代水利樞紐，古時為鄞西河網與姚江之間排澇、阻咸、蓄淡的重要碶閘，至今還可調控山澗水流，碶閘上的“水平石”刻痕記錄著明清歷代水位。

石塘老街： 如今雖顯冷清，但據兩邊老宅，仍可想象到昔日店鋪林立、商賈云集的情景，那時每逢集市，帶有山區和城鄉的物產在此交易，臨水傍溪的街市熱鬧非凡。

翁文灝故居：我國著名地質學家翁文灝的出生地，弟弟翁文波是 “地球物理勘探之父”，侄子翁心植是“中國控煙之父”，享有“一門三院士”之美譽。

當現代生活的喧囂令人疲憊時，資教禪寺依然保持著千年未變的梵音凈土。尋禪石塘山，這座古剎總會給你一個停駐的理由。

旅行小貼士：

資教禪寺的禪意之旅，最佳時節是春秋。

3-4月：玉蘭花開、山櫻次第，菜花滿田，與古寺禪房的詩意達到極致。

10-11月：銀杏鎏金、丹桂飄香，石塘山的秋色與古寺相得益彰。

地址：浙江省寧波市海曙區高橋鎮石塘村

交通：建議自駕，導航“資教禪寺”即可直達，寺前有免費停車場。公共交通，寧波地鐵1號線高橋站換乘610-1路到資教寺站下。

門票：免費。

周邊還有長壽寺文化園、耕澤石刻博物館、梁祝公園等景點，可組合游玩。

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