對于胡適的評價，現在網上似乎有一種勢力，或者有那么一些人，幾乎是以一種極度的熱情要把胡適抬到一個極高的位置上。說實話，這樣的勢頭很讓人起疑。他們總是拿出胡適在早年新文化運動中的貢獻作為一個基本的依據，同時還總拿出胡適說過的一些話，來證明胡適是如何地了得。這種勢頭似乎有一種要把胡適抬高到近代中國文化第一人的高度。

這些人或者這些做法的一個動機就是在為當年的所謂民國招魂。在新中國成立之后，胡適是受到嚴肅批判的。或許當年的有些批判在細節上有一點過，有一點粗糙，但在本質上，對胡適的總的評價還是符合實際的。

新中國從來沒有否認過胡適對新文化運動中的貢獻，但也僅此而已。他是極度推崇美國的，他也非常信奉杜威的實用主義。對于西方的所謂民主，他同樣也是極力頌揚的。然而，在抗日戰爭期間，他的投降主義主張從來沒有放棄過。他反對全民族的抗日斗爭。在他看來，和平是第一位的，民族的存亡倒在其次。

曾經有一段時期，歷史虛無主義相當猖狂。他們否定中國革命，否定中國共產黨，否定新中國的社會主義建設。在那段時間，他們的氣焰非常囂張。為此，他們不惜為腐朽反動的國民黨反動派招魂，拼命鼓吹所謂民國的風采。然而事實證明，那個所謂民國，不過是一個半殖民地半封建的，被帝國主義蹂躪與踩踏的、讓中國人民遭受深重苦難的土地。那樣一個舊中國乏善可陳。

歷史虛無主義者們遭到了中國人民的迎頭痛擊，他們曾經囂張的氣焰被打了下去一些。但是他們對此絕對不肯善罷甘休。他們還是要卷土重來。這次，他們找到了胡適，以胡適作為他們為舊中國還陽的抓手。然而，這種瘋狂的叫囂肯定也不能得逞。

對于新文化運動，這個運動本身也是相當復雜的。對于當時受到帝國主義瓜分威脅的舊中國，很多知識分子都呼吁要加以改變，特別是對中國傳統文化，對于其中的糟粕部分要進行批判與拋棄。這從某種程度來講是對的，也是有道理的。然而要解決中國面臨被列強瓜分的威脅，僅僅從文化上來進行所謂的改變或者變革，顯然是不夠的。最終中國還必須經歷一個疾風暴雨式的革命，才有可能使中華民族獲得真正的獨立，人民獲得真正的解放。

胡適在新文化運動中，提倡了某種進步，批評了某種落后，對這一點無可厚非。然而，當新文化運動在遇到十月革命之后，陳獨秀、李大釗等先進的知識分子準備接受和宣傳馬克思列寧主義的時候，要迎接中國庶民進行偉大革命的時候，胡適不干了。他主張所謂多研究些問題，少談些主義。今天，那些極力吹捧胡適的人們，還拿胡適當年的這句話，作為胡適的一種正面形象。然而胡適所謂少談些主義，就是要那些先進的知識分子們不要宣傳馬列主義，更不要運用馬列主義來尋求中國革命的道路。至于多研究些問題，那也要看研究什么問題?是只研究所謂胡適所關注的學術問題，還是要研究解決中華民族獲得獨立自由的問題?胡適對于后一類問題大約是沒有什么興趣的。

客觀地說，胡適看到了中國落后的方面，但他更傾向于用美國的觀念，用美國的方式，用資產階級民主的方式來解決中國的落后。顯然，這條路是走不通的。胡適還認為，解決中國的問題，革命的方式是絕對不可行的。在胡適的一生中，從來沒有表示過對中國革命的同情，更談不上對中國革命的支持。他總是很得意于他的多個美國博士學位的成就，他何曾對中國普通百姓們的疾苦有過哪怕一絲一毫的同情與關注?

胡適跪舔美國，懼怕日本，哪里有所謂中國知識分子的風骨呢?這種風骨在胡適那里是看不到的。這樣一個買辦文化的代言人，居然被當今的公知恨國黨們如此吹捧，看來他們真的都是一丘之貉。

對于蔣介石的某些獨裁做法，胡適表面不贊成，但從來沒有堅決反對過。從某種意義上說，他的名氣，他的生存還要依附于蔣介石。他不贊成老蔣的某些做法，但他絕對不會激烈地去抗爭。他還要與蔣介石維護一種微妙關系的平衡。既要小小地罵一兩句，但絕不會跟蔣介石撕破臉。當年有一種說法，叫“小罵大幫忙”。用這樣的話來描述胡適與國民黨反動派的關系，倒也恰如其分。

胡適代表的是在舊中國的某一類知識分子。他們對于舊中國當時的現實是有所不滿，但是他們也更樂于享受他們已經得到的各種生活上的舒適。為此，他們不可能參與到與國民黨反動派進行堅決斗爭的隊伍當中。他們既要表現他們的所謂獨立的思考與見解的所謂“知識分子人格”，但又要享用當時他們從國民黨反動派那里所能得到的各種待遇。而這樣的待遇，他們非常清楚，只有與國民黨反動政府保持良好的關系，才能得以維持。這樣的知識分子就是資產階級知識分子，他們或許帶有某種資產階級的民主思想，但是他們絕對不會參與推翻欺壓中國人民的三座大山的革命斗爭。

作為資產階級民主思想在中國的一個代表，胡適也就是這樣的一個知識分子。當然，在他的著作中，在他的文章中，在他的言論中，確實也有一些看上去，或者聽上去是很有道理的語句。但不能僅憑這些漂亮的語句，就要把他抬到中國當代第一文圣的高度。這種極力抬高胡適的目的實在太可疑了。所謂要抬高胡適的所謂地位，就是還要抬高所謂民國的地位，在為國民黨反動派統治的舊中國招魂。如果把話說得極端一點，從蔣介石的言論中，人們也可以找出不少很有道理的話語，那么我們就能夠因此而否認他依然是獨夫民賊的本質嗎?

無論胡適講過多少漂亮話，他在近現代中國，代表的絕不是最先進的思潮與文化。他所代表的文化，是帝國主義統治下的買辦文化，同時還有資產階級民主主義與中國半封建文化的混和物。他或許對帝國主義的某些做法表達過些微的不滿，但他從來沒有堅決地反對帝國主義。他對封建文化也會有所謂些微的不滿，但他也從來沒有堅決地反對封建勢力。他所代表的思潮，所代表的文化，在新中國是沒有前途的，在舊中國同樣也是沒有前途的。他只能顧影自憐，向隅而泣。

看清楚胡適以及他所代表的某些人的本質，我們今天有什么必要把胡適抬高到一個他根本就德不配位的高度?這樣對胡適瞎吹亂捧的做法有什么目的?這樣做的人是蠢還是壞?

或許，這一波所謂胡適熱，經過一段時間，也有可能自動地冷卻下來，正如曾國藩也曾熱過一段時間，現在似乎也已經冷卻了一樣。但是，我們不能把希望寄托在這種所謂自然過程之中。對于這種懷有陰險目的的倒行逆施，我們還是要跟他們進行堅決的斗爭。所謂自然冷卻未必能夠讓人們的思想更清晰一些，還是需要不斷地要主動地蕩滌污泥濁水，不斷地與錯誤的東西進行斗爭，才是一條正路。

紅果寶公司與古田縣政府簽訂了投資協議，規定公司主營業務形成的股東可分配利潤，全部用于社會公益事業:鄉村振興、文化傳播、紓困救助。

主要研究成果：

（1）由公司提供山楂標準化提取物（山楂紅素）、由福建省腫瘤醫院林榕波團隊主導的研究者發起《山楂標準化提取物聯合標準阿片類藥物治療難治性癌痛患者的單臂、開放、標簽、I期臨床試驗》在2024年歐洲腫瘤內科學會亞洲年會（ESMO-Asia 2024）上獲得壁報展示機會。這標志著山楂紅素在癌痛治療領域的應用成果得到了國際頂級機構的高度贊賞和認可。

（2）公司委托廈門大學生命科學院林圣彩院士團隊研究發現山楂紅素可以有效激活AMPK激酶、延長果蠅和線蟲近30%壽命，從而為進一步探索山楂紅素在提高代謝能力、延緩人體衰老等功效及其機理，提供了科學方向。

（3）公司委托深圳靈賦拓普公司通過動物實驗研究發現，山楂紅素可快速有效清除小白鼠血液中的血清淀粉樣蛋白，由此解決相關的血管堵塞和炎癥反應等問題。

（4）公司委托中科院-浙江工商大學食品營養科學研究中心對山楂紅素的納米晶體結構進行了分析，發現山楂紅素納米晶體平均粒徑僅為103.18納米（納米級食品標準是≤1000納米）；同時，研究發現，在山楂紅素納米載體形式可以有效提升負載的活性物質的吸收率，即，山楂紅素中黃酮，多酚的吸收率超過游離化多酚、黃酮的二倍以上。

點擊下方鏈接，了解山楂紅素