最近，小編在社交平臺“沖浪”時，看到了一個山西博主分享最近讀《紅樓夢》的感受，表示：發現好多老家的土話在里面都有對應的字，這種感覺很奇妙。

評論區不少網友紛紛表示同感，“終于明白為什么自己能看懂《紅樓夢》里的方言了……”“原來不止我這么覺得……”

也有人表示，不只是《紅樓夢》里有山西方言：“元雜劇里才是最多的，多到懷疑人生。”

在山西，

隨便一個人都是“古漢語專家”？

山西話給人的第一印象，就是俗氣、土氣、硬圪撅撅地不好聽不說，還費勁馬趴地聽不懂。可是，現在仔細琢磨，山西話古老而雅致，有情感有溫度，猶如一杯陳年老酒，越品越有味兒。

“長得真叫個襲人（漂亮）” “收拾便（biàn）宜了” “別花麻吊嘴（花言巧語）的” “克化（消化）不動” “真恓惶（可憐）” “去搬個杌子（凳子）” ……

總有一些平日里掛在嘴邊的方言，說得出來卻寫不出來，直到有天細讀經典時，才發現：“哦！原來這么寫。”

有人說，“你們山西人學古漢語應該很輕松吧。”

也有人說：“山西隨便一個人可能都是‘古漢語專家’。”

雖是玩笑，卻也不無道理。的確，對山西人來說，那些在旁人眼中充滿古韻的 “古漢語”，不過是他們日常生活中脫口而出的家常話，衣食住行的方方面面都滲透著古老的文化韻味。

就拿 “吃” 來說吧，山西人常用 “咥” 字，聽起來一個土的不能再土的方言，可寫下來卻是一個古的不能再古的字眼。

從字面意思看，吃至極致為之“咥”。雖是吃的意思，但可不是一般的吃，是指狼吞虎咽般大快朵頤。在山西吃飯，似乎只有用“咥碗面”才能感受到這片土地帶來的厚實感。

又如 “家里” 這個詞，在山西一些地區的方言里，人們習慣稱之為 “居舍”，簡簡單單的兩個字，卻帶著一種古樸的味道……

再比如，山西人說“相跟”，表示一起、結伴的意思，而在元雜劇《施仁義劉弘嫁婢》中也有這樣的表述：“吾神在襄陽為理時，所行事有法，治百姓無虞，不與薄幸之人相跟，不與邪僻之人游徑”。

在回憶過去時，山西人常說“年時，我……”，表示 “去年” 的意思， 因而當讀起“年時今夜見師師，雙頰酒紅滋”時，才驚覺為何如此順口……

當聽到老人常說 “記得把東西荷（拿）上”，還不明白“荷”到底是哪個字，但看到古文中“帶月荷鋤歸”的“荷”字便豁然開朗……

圖源：小紅書@山西省文化和旅游廳

山西方言咋有這么多的“古音”？

那么，山西方言為何能留存如此豐富的古韻呢？這還得從山西這片土地開始講起。

山西，作為華夏文明的重要發祥地之一，歷史文化底蘊極為深厚。自上古時期起，人類就在這片土地上繁衍生息。歷經無數朝代更迭，歲月磨礪，讓山西沉淀出多元且燦爛輝煌的文化。

在漫長歲月中，諸多古老的文學藝術瑰寶，如：詩經、唐詩、宋詞、元曲、戲曲、民歌……它們猶如一條條無形卻堅韌的紐帶，延續著幾百年前的古老詞匯，借助豐富多元的藝術載體，跨越時空的界限，從祖輩們的口中代代相傳至子孫后代，成為山西人傳承情感與文化的重要橋梁。

此外，山西地處黃土高原，溝壑縱橫、山大溝深，其獨特的地理環境也為晉語的留存構筑起天然屏障。在古代交通不便的情況下，極大地限制了語言的大規模交流。少了頻繁的交融與沖擊，方言內部結構得以穩定延續，古老的詞匯、語法和發音規則在相對獨立的空間中代代相傳。

圖源：山西文旅融媒體中心

是鄉音，也是故鄉的根

俗話說，離不開的地方叫故鄉，剪不斷的聲音叫鄉音。

方言是鄉音，也是故鄉的根。一句方言匯集了本地的習俗、風土和人情，承載了一個地域特有的文化。

對于長久扎根家鄉的山西人而言，方言是他們身份的鮮明標識，是證明自身來歷的獨特符號，在日常的每一次交流中，彰顯著家鄉獨有的印記；而對于漂泊旅居在異鄉的山西游子來說，方言則是他們心底那縷縈繞不散、割舍不斷的鄉愁，是在茫茫人海中，瞬間便能辨別出同鄉的親切信號。

也許，我們并不知道將來會走向何方，但當那熟悉的家鄉話在耳畔響起，當熟悉的方言文字浮現眼前，心底便會涌起一股暖流。這股暖流，是家鄉跨越時空的擁抱。記住了方言，便是銘記了那份濃濃的鄉愁，握住了故鄉的根脈，守住那份源自故鄉的深厚情感與文化傳承。

來源：人說山西好風光