武俠小說的劇情都是公式化的，但“主角死于非命”這樣的劇情還是極少數的，在金庸筆下卻出現了兩次。

其一是《倚天屠龍記》中提到前代主角郭靖在襄陽殉城的消息，這設定在讀者的意料之外，卻又在情理之中，畢竟郭靖早就有以死報國之心。

其二則是《天龍八部》中的喬峰，他的死是令人錯愕的，沒人能想到，在平息宋遼紛爭之后，喬峰會選擇自戕。

（蕭峰、虛竹劇照）

或許是對這個世界失望透頂，或許是覺得自己心愿已了，他將斷箭戳向自己心口時沒有一絲猶豫。

但死亡不是終點，被人遺忘才是終點，因為后世武林中，就有三位大俠是喬峰的傳人，他們個個都是蓋世英雄，而且都超越了當年的喬峰。

一、結義兄弟

喬峰有三個傳人？

別說三個了，似乎他都不一定有一個傳人，畢竟書中似乎并未提到他有傳功與任何一位武林后輩，他何來傳人？

這也不怪讀者看書不仔細，因為各版電視劇以及連載版、三聯版原著中確實無此情節，直至新修版中，金庸才因為“打通各部作品之間的世界觀”而對原著進行了一部分修改。

（蕭峰劇照）

他在原著最后一回中加上了一段“喬峰傳功虛竹”的設定，只為讓丐幫武功得到傳承。

說是：“‘打狗棒法’雖難，卻也難不過天山折梅手、天山六陽掌等高深武功。虛竹于不懂之處詳細請問，再拿起竹棒試演，蕭峰直教了一個多時辰，虛竹也就會了。蕭峰跟著傳他‘降龍二十八掌’，這是一門高深武學，既非至剛，又非至柔，兼具儒家與道家的兩門哲理。虛竹過去所學少林武功以陽剛為主，逍遙派功夫則偏重以柔克剛，兩者凝合，甚為不易。蕭峰耐心解釋，說到第十八掌時，天已大明。”

你看，丐幫的兩門神功都傳到了虛竹手中，而且從他只花了一夜的時間就掌握這兩門神功來看，他的天賦遠在喬峰之上，日后超越喬峰，也是輕而易舉的事。

后來虛竹更是不負所托，將那神功傳給了一位丐幫少年英雄。

（虛竹劇照）

嚴格來說，那少年英雄自然也算是喬峰一脈的傳人，但書中對于那少年的故事只是一筆帶過，因此他是否達到了“超越喬峰”的境界則難說。

那少年更像是個承上啟下角色，而后世武林中由他這一脈傳承下去的兩位大俠則比他更為亮眼。

二、丐幫幫主

喬峰的第二位傳人即是登場于《射雕英雄傳》以及《神雕俠侶》中的“北丐”洪七公。

前文提到過，金庸之所以要在新修版中加上喬峰傳功虛竹的劇情，就是為了將各部作品之間的壁壘打破。

別說《射雕英雄傳》與《天龍八部》沒關系，《射雕》原著第十二回中，就明確回應了這段設定。

說是：“北宋年間，丐幫幫主蕭峰以此邀斗天下英雄，極少有人能擋得他三招兩式，氣蓋當世，群豪束手。當時共有‘降龍二十八掌’，后經蕭峰及他義弟虛竹子刪繁就簡，取精用宏，改為降龍十八掌，掌力更厚。這掌法傳到洪七公手上，在華山絕頂與王重陽、黃藥師等人論劍時施展出來，王重陽等盡皆稱道。”

（洪七公劇照）

所以算起來，洪七公應該是喬峰的徒孫或者徒曾孫。

無論他們之間隔了多少輩，無論是武功的傳承還是俠義精神的傳承，洪七公都算得上是喬峰的隔代傳人。

而洪七公的武功水平就無需多言了，正如那段原著描述一般，他所用的降龍十八掌是由虛竹改良之后的版本，威力更勝于當年喬峰所用的版本，這神功助他登上了武林之巔，成為與王重陽齊名的當世五絕。

三、五絕北俠

既然洪七公屬于是喬峰一脈的傳人，那么喬峰的第三位傳人也就不難推測了，自然就是洪七公的愛徒，同時他也是后來的神雕五絕之一——“北俠”郭靖。

黃蓉在軒轅臺前，也提到過喬峰大俠的事跡：“想當年丐幫喬峰喬幫主在聚賢莊獨戰群雄，又以降龍二十八掌在少林寺前打得眾魔頭望風遠遁，雁門關前逼迫契丹皇帝折箭為盟，不敢南侵，真是何等英雄。”

可見即便拋開武功傳承不談，她和郭靖確實被喬峰的俠義精神感染了。

如果說洪七公相對于喬峰而言，只是所使用的武功得到了前輩虛竹的改良，在“配置”上超越了喬峰，那郭靖則是全方位超越喬峰。

郭靖不僅繼承了由虛竹一脈改良之后的降龍十八掌，更是得到了北宋大內文官黃裳創出的《九陰真經》，這可是五絕高手都覬覦的武學寶典，唯有郭靖一人將其學全，其境界之高，可想而知。

更不用說后來周伯通又傳他空明拳和左右互搏，讓他能夠一心二用，招式變化又比各位前輩多了幾分。

不過郭靖最強的地方在于四個字——仁者無敵。

其實讀過《天龍八部》原著的人都應該知道，喬峰雖然是個大俠，但他體內也有契丹人的血，他是有瘋狂的一面的，聚賢莊一戰，他就殺了不少昔日的舊友。

（郭靖劇照）

而郭靖是個仁俠，即便面對自己的仇人，他往往也會格外仁慈，他是心系天下蒼生之人。

王重陽就對周伯通說過，一個人要達到巔峰之境，就得有救世濟人的胸懷，很明顯，郭靖就有這樣的胸懷。

后來的郭靖為了守衛襄陽而犧牲自己，可以說，他是各方面都稍稍勝過喬峰些許。

所以若是以新修版的設定為準的話，喬峰個這一脈并未斷了傳承，至少還有虛竹、洪七公、郭靖算是他的傳人。