劉善林，湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員、藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授，重慶師范大學(xué)客座教授，楚人漆屋漆畫(huà)工作室主持，湖北省十堰市美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，湖北省十堰市美術(shù)家協(xié)會(huì)漆畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)文聯(lián)中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)漆藝委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，國(guó)家林草局漆樹(shù)產(chǎn)業(yè)國(guó)家創(chuàng)新聯(lián)盟副理事長(zhǎng)，中國(guó)漆藝發(fā)展聯(lián)盟學(xué)術(shù)委員，湖北十堰市竹溪縣生漆產(chǎn)業(yè)發(fā)展顧問(wèn)，天寶漆院首任院長(zhǎng)。

劉善林 《秋分》

色非常色，道非常道

——藝術(shù)家劉善林漆畫(huà)美學(xué)實(shí)驗(yàn)鑒賞小札

文/蔣顯福

大漆是什么？可以說(shuō)它是漆樹(shù)的汗水、眼淚與血液，是造物主賜予人類的一種液體寶石。它離開(kāi)母體后，我們祖先就賦予了它多種生命表現(xiàn)形式。它透明發(fā)亮、防腐、防酸、防堿，再混以五彩顏色，就可調(diào)制成各種鮮艷瑰麗的色漆。中國(guó)漆器的絢爛與豐富，使它不僅成為和絲綢、陶瓷一樣聞名天下的中國(guó)特色元素，而且古老的漆藝，還和中國(guó)古老哲學(xué)、宗教與藝術(shù)一道，成為優(yōu)秀而珍貴的民族文化遺產(chǎn)。

劉善林 《白綠蘿》

出自8000多年悠久的漆藝的源流，漆畫(huà)是一門(mén)古老而絢麗的藝術(shù)。經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的洗禮與近代的發(fā)展，漆畫(huà)以獨(dú)特而具有魅力的藝術(shù)語(yǔ)言，成為當(dāng)代畫(huà)壇一個(gè)為人矚目的繪畫(huà)品種，并在有志于此的畫(huà)家的探索下，逐漸走向成熟。

劉善林，就是東方漆畫(huà)藝術(shù)一個(gè)具有探索性的年輕藝術(shù)家。他一直以一種高度的美學(xué)自覺(jué)，以實(shí)驗(yàn)性的實(shí)踐，去解決當(dāng)代漆畫(huà)種種劃時(shí)代的藝術(shù)課題。從對(duì)傳統(tǒng)漆畫(huà)材料的性質(zhì)特點(diǎn)的分析與再認(rèn)識(shí)出發(fā)，對(duì)漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的工藝性與繪畫(huà)性兩大特征進(jìn)行辯析，把漆畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的個(gè)性，提升到當(dāng)代美學(xué)的層面上來(lái)表現(xiàn)。最終，通過(guò)純化漆畫(huà)本體語(yǔ)言，去重構(gòu)當(dāng)代漆畫(huà)美學(xué)的個(gè)性特征，以實(shí)現(xiàn)材料傳統(tǒng)在藝術(shù)系統(tǒng)價(jià)值與美學(xué)品位上的升華。這是一個(gè)由回歸到再出發(fā)的過(guò)程，也是一個(gè)由純粹到綜合的過(guò)程，當(dāng)然也是一個(gè)調(diào)整改造創(chuàng)作思維與創(chuàng)作手段，并通過(guò)創(chuàng)造轉(zhuǎn)換，從而擴(kuò)大漆畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)代語(yǔ)境下的發(fā)展空間的過(guò)程。所以如何認(rèn)識(shí)漆畫(huà)藝術(shù)家劉善林藝術(shù)實(shí)踐的美學(xué)價(jià)值與時(shí)代性的繪畫(huà)特征，審美觀念與表現(xiàn)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變，繪畫(huà)材料與語(yǔ)言風(fēng)格的探索，是值得深度關(guān)注的藝術(shù)創(chuàng)作課題。

劉善林 《殘荷赤》

劉善林從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，又走出巴山楚水，到清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院讀完碩士。他的作品多次參加全國(guó)美展和全國(guó)漆畫(huà)展。在國(guó)際漆藝展和國(guó)內(nèi)大展中多次獲得獎(jiǎng)勵(lì)。曾赴德、法、韓、越等國(guó)家進(jìn)行漆畫(huà)漆藝的學(xué)術(shù)交流考察，其作品廣為藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。在他的系列作品里，不僅可以看到他將民族化、地域化的藝術(shù)種類融入國(guó)際化的探索，同時(shí)仍然可以在他的藝術(shù)語(yǔ)言間，領(lǐng)略到巴楚文化古老神秘、瑰麗絢爛的氣息。

一個(gè)畫(huà)家的時(shí)代精神，主要體現(xiàn)在他富有前衛(wèi)意識(shí)的探索意識(shí)。劉善林抱著筆墨當(dāng)隨時(shí)代的人文情懷，在漆畫(huà)的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)中，從當(dāng)代人文精神與審美情趣出發(fā)，不僅引入了當(dāng)代藝術(shù)觀念，而且在表現(xiàn)力與自由度上，對(duì)傳統(tǒng)漆畫(huà)的材料與模式因素，進(jìn)行打散與重構(gòu)，從而加以激活。

劉善林《見(jiàn)山》

劉善林的秋荷系列漆畫(huà)，充分利用了材料的肌理，層次的渾樸質(zhì)感，以表現(xiàn)秋荷的遒勁與滄桑，實(shí)現(xiàn)了漆畫(huà)工藝之“器”到藝術(shù)精神之“氣”的轉(zhuǎn)換。在大漆平、光、亮的視覺(jué)里是堅(jiān)韌不拔、百折不撓的隱喻。在豪爽、疏野、奇崛、荒寒、瘦勁、枯淡等中國(guó)畫(huà)的古典意味里，讓你想象它當(dāng)初的亭立、華麗、絢爛與妖嬈。畫(huà)面所表達(dá)的精神領(lǐng)域，不是單純的氣質(zhì)所能涵蓋的，而是一個(gè)有象征意味的綜合境象。

其中，我們可以看出，畫(huà)家在先鋒實(shí)驗(yàn)中融入傳統(tǒng)的繼承，用形色質(zhì)感的豐富性，表現(xiàn)了當(dāng)代藝術(shù)精神的豐富性，同時(shí)又將創(chuàng)作規(guī)范于漆畫(huà)藝術(shù)的本體邏輯。

劉善林《破荷》

畫(huà)家用天賦的勤奮探索，深入挖掘中國(guó)大漆這種特殊繪畫(huà)材料的藝術(shù)表現(xiàn)潛在優(yōu)勢(shì)，在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽地創(chuàng)作嘗試，不斷拓展漆畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言和當(dāng)代表現(xiàn)手法，從內(nèi)涵和外延上，拓展了自己的漆畫(huà)創(chuàng)作空間。他在色彩與造型、色調(diào)與韻律上的美學(xué)實(shí)驗(yàn)，使他的漆畫(huà)藝術(shù)充滿了別樣的生機(jī)。

亦不知是文人供石，還是園林置石；也不曉得是蘇杭名石，還是漢水頑石，總之劉善林用漆畫(huà)所表現(xiàn)的似乎都是蒼桑古石或山河老石。亙古頑樸，幽玄混沌。或屈傲古拙，或凜然挺勁。他從空間、造型、色彩與髹繪上追求了對(duì)這些石頭氣質(zhì)的語(yǔ)言表現(xiàn)，有大漆的多變與執(zhí)著，也有大漆的豐富與純粹，在淡定、從容與質(zhì)樸中，呈現(xiàn)著石頭神秘古老的涵義，表達(dá)著藝術(shù)家對(duì)生命與人性的思考。

劉善林 《傾城》

在更多的時(shí)候，劉善林漆畫(huà)創(chuàng)作的探索性體現(xiàn)在他對(duì)模式化局限的突破，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)方法的解構(gòu)與重組，去另辟蹊徑，以達(dá)到意料之外的效果。無(wú)論是復(fù)合式、重疊式、交叉式，都是深、廣、透多維度的有機(jī)選擇與精心操作，從而使材料與技術(shù)轉(zhuǎn)換為個(gè)性創(chuàng)造。通過(guò)打破縱向排列，實(shí)施橫向解散，重新綜合組織，置入新的美學(xué)觀念，將意識(shí)深處的本土文化信息植入畫(huà)面的意象，從而凸顯了大漆繪畫(huà)創(chuàng)作的繼承性與當(dāng)代性的融合。

劉善林?jǐn)[脫模式化漆藝語(yǔ)言容易僵化、機(jī)械的桎梏，尋找更豐富多樣的漆畫(huà)創(chuàng)作語(yǔ)言，并逐漸形成自己獨(dú)特的藝術(shù)面貌與美學(xué)風(fēng)格，去反映時(shí)代精神狀態(tài)的漆畫(huà)創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)，受到了中國(guó)漆畫(huà)界與美術(shù)界的廣泛關(guān)注與高度評(píng)價(jià)。

劉善林 《風(fēng)移荷影一》

劉善林的《裂》、《隰》等一大批漆畫(huà)作品，其創(chuàng)作指向，表現(xiàn)出大漆材料特征的同時(shí)，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的象征性與自由感。他充分挖掘了繪畫(huà)材料中無(wú)意識(shí)的形式意味，無(wú)中生有、天人合一，讓內(nèi)容成為形式化的內(nèi)容，讓形式成為內(nèi)容化的形式，物理世界與精神世界在洪荒混沌中涵融而生。內(nèi)容與形式有意味地渾然一體，妙合大美，不可言說(shuō)。從中我們可以看到大漆濡染流瀝的神秘變化，我們可以體味到類似中國(guó)瓷器浴火窯變的美學(xué)奇觀；我們也可去領(lǐng)悟“道可道、非常道”的中國(guó)哲學(xué)堂奧，作品有了生氣、靈氣、灑脫氣和樸質(zhì)天真氣，自然也就有了象征意味的精神制高點(diǎn)，自然也就在套路之外，獲得了更多的美學(xué)解釋。

劉善林 《秋霜》

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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