為培育弘揚(yáng)社會主義家庭文明新風(fēng)尚，省文明辦、省婦聯(lián)正式發(fā)布湖湘好家風(fēng)好家教打卡地圖，精選湖湘大地29處公益家風(fēng)文化場館，以“打卡+傳承”模式，推動優(yōu)良家風(fēng)從“家訓(xùn)”走向“實踐”，從“家庭”輻射“社會”。

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讓我們一同踏上這一場探尋家風(fēng)家教的文明之旅，用腳步丈量文明印記，用鏡頭定格家風(fēng)故事，用行動傳遞美德力量，讓好家風(fēng)好家教在湖湘大地生根發(fā)芽，蔚然成蔭。

益陽有兩地上榜

“湖湘好家風(fēng)好家教打卡地圖”

分別是

赫山區(qū)新市渡鎮(zhèn)建新村油麻潭屋場

沅江市閣老清風(fēng)園

赫山區(qū)新市渡鎮(zhèn)建新村油麻潭屋場

地址：赫山區(qū)油麻潭健身廣場

在益陽市赫山區(qū)新市渡鎮(zhèn)建新村，有一個名為油麻潭的美麗屋場，這里不僅是鄉(xiāng)村振興的典范，更是家庭家教家風(fēng)建設(shè)的生動縮影。油麻潭美麗屋場的建設(shè)，秉承“共建、共治、共享”的原則，旨在傳承優(yōu)良家風(fēng)、引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明，這里的每一處風(fēng)景、每一個角落都凝聚著當(dāng)?shù)厝罕妼γ篮蒙畹南蛲蛯?yōu)良家風(fēng)的傳承。

油麻潭的每家每戶門前都懸掛著家風(fēng)家訓(xùn)牌，這是油麻潭的特色之一。這些家風(fēng)家訓(xùn)并非臨時打造，而是每家每戶歷來傳承的寶貴精神財富。

油麻潭村民始終堅信“知識改變命運(yùn)”，這不僅體現(xiàn)在他們的日常生活中，也體現(xiàn)在村里的“耕讀亭”中。這座涼亭由當(dāng)?shù)啬窘呈止ご蛟欤∶案x亭”，取義于“耕讀傳家”四字，成為村民們讀書、交流的好去處。

油麻潭的美麗屋場不僅改善了村民的生活環(huán)境，更提升了鄉(xiāng)風(fēng)文明。在這里，麻將聲少了，種花、讀書的村民多了；鄰里糾紛少了，和諧家庭多了。油麻潭的故事，正是家庭家教家風(fēng)建設(shè)在基層治理中發(fā)揮作用的生動寫照。通過傳承優(yōu)良家風(fēng)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，油麻潭不僅留住了鄉(xiāng)愁，更點燃了鄉(xiāng)村振興的希望之火。

沅江市閣老清風(fēng)園

地址：沅江市新灣鎮(zhèn)楊閣老村

楊嗣昌（1588—1641），字文弱，常德武陵碴口坡人，明崇禎時期大臣，官至東閣大學(xué)士、兵部尚書、禮部尚書等職，著名散文家、詩人。1641年去世，后安葬在今沅江市新灣鎮(zhèn)楊閣老村月形山。

楊嗣昌出身于書香門第，與父親楊鶴都是進(jìn)士及第，后又同朝為官，他們常以書信往來。

楊嗣昌對后代要求特別嚴(yán)格，當(dāng)時，兒子要參加科考，他在家書中寫道：“決不作半字干求”，即不說情，不拉關(guān)系，不走后門，且在書信中多次提到“名節(jié)”系身家性命。

他還常給兒子講三國時孫吳太守李衡為官清廉、治家嚴(yán)格的故事，教導(dǎo)孩子們不忘根本，自己勞動，也可見其清廉家風(fēng)和質(zhì)樸情懷。

在魏忠賢閹黨專政、朝綱紊亂期間，楊嗣昌父子不結(jié)幫派、不畏權(quán)貴，先后告病回鄉(xiāng)。到公元1628年崇禎即位后，父子倆才被重新啟用，均帶兵守衛(wèi)疆土。

楊嗣昌一生為官清正廉潔，行孝道，嚴(yán)教子，沅江市至今仍保留有緬懷楊嗣昌命名的楊閣老村，建立了“閣老清風(fēng)園”，歷史永遠(yuǎn)不會忘記他。

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來源：益陽廣電、湖南文明網(wǎng)

編輯 ： 羅鈕佳

一審：羅鈕佳

二審：袁少波

三審： 蔡亮