江蘇
有一次，常州公交車行走在鶴園路上，不經意從車窗瞥見臨街墻上有“熊大爺”三個大字。
感覺有點怪怪的。為什么這里要寫上“熊大爺”？難道有個不同尋常的熊大爺住在這里？
為什么要向世人公開宣示這個信息？但是車子很快過去了，來不及看仔細。
后來路過此處，特意下車尋找。發現“熊大爺”原來是一個現包餃子連鎖餐飲品牌。
難道飲食店的老板姓熊？即使姓熊，恐怕也不大會到了“大爺”的老年行列吧。
關鍵“熊大爺”不像是帶有褒義、給人愉悅感的尊稱。更多是帶有貶義的味道。
在我心目中，典型的“熊大爺”就是公交車、地鐵上搶座、強迫她人讓座的男性老人。
很少見到老奶奶、老太太有搶座、強迫讓座的情形。
而且“熊大爺”搶座、逼座，總是沖著小女孩或中青年知識女性而去。
從未見“熊大爺”向彪炳大漢或身高馬大、身強力壯的人搶座、逼座。
在我看了，“熊大爺”遠比“熊孩子”不可救藥。
“熊孩子”說不定還可以引導教育好，重新做人。
“熊大爺”，嘿嘿，誰去教育他啊？看守所也常常不愿收押。
問題是，用“熊大爺”作為商品或服務的商標、招牌，廣而宣之，成為街頭文化，
那么，“熊孩子”就會有想法了：大爺能“熊”，我怎么就不能“熊”？
既然“熊大爺”榮耀，那我“熊孩子”更牛！孩子們總是想征服世界。
聯想到某些鞋宣揚有“踩屎感”，某些食品直接就是“大象糞便”，
聯想到有公司搶注“三鹿”商標（三鹿奶粉因造成很多嬰兒健康危害而臭名昭著），
有點難以理解，通過“以丑為美、以丑拉風出圈”的營銷手段真的能夠心想事成。
難道永遠“你大爺還是你大爺”？
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