在學(xué)習(xí)魏晉南北朝歷史時(shí)，有一個(gè)民族非常顯眼，那就是鮮卑族。

南北朝時(shí)期出現(xiàn)的宇文氏、拓跋氏、尉遲氏、慕容氏……這些姓氏就代表著鮮卑族的人。

他們不僅在南北朝十分活躍，哪怕是到了隋唐，他們依然會(huì)頻繁露面。鮮卑族究竟來(lái)自哪里？他們?yōu)槭裁催@么厲害？

匈奴之?dāng)?/p>

早在漢朝初期，鮮卑族就已經(jīng)出現(xiàn)了，而在更早一些的時(shí)候，鮮卑族還不叫鮮卑族，他們自稱為“胡”。

我們所熟知的“東胡”，指的就是他們。

而東胡與匈奴一樣，也是草原上的游牧民族，只不過(guò)東胡起源于大興安嶺一帶，而匈奴則是起源于蒙古高原。

一開(kāi)始的時(shí)候，匈奴與東胡是在草原上和平共處的，那么大的草原，足夠所有的族群生活在這里。

但是隨著匈奴的發(fā)展，他們開(kāi)始覬覦東邊的草原，也就是東胡的地盤。

也就是在這個(gè)時(shí)候，匈奴歷史上最關(guān)鍵的人物誕生了，他就是冒（mò）頓（dú）單于。

冒頓單于帶領(lǐng)匈奴征戰(zhàn)四方，劫掠其他民族，使得自己的勢(shì)力快速擴(kuò)大。

匈奴人之所以會(huì)成為漢朝初期一大隱患，就是因?yàn)檫@個(gè)冒頓單于，是他讓匈奴人變得如此瘋狂。

當(dāng)時(shí)的匈奴人四處擴(kuò)張，他們不僅攻占了西域，還趕走了東胡。

東胡人不是匈奴人的對(duì)手，他們只能向東撤退，撤回他們的老家。

東胡人向東撤退時(shí)，分成了兩部分，一部分人去了烏桓山，一部分人去了鮮卑山，同時(shí)也衍生出了兩個(gè)民族：烏桓和鮮卑。

由于他們總是被匈奴人欺負(fù)，因此就只能暫時(shí)躲在這兩座山里生活。

一直到漢武帝時(shí)期，匈奴被打敗，再也不像之前那樣強(qiáng)勢(shì)了。

烏桓和鮮卑得到這個(gè)消息后也很高興，他們終于能光明正大地來(lái)到草原上了。

在漢武帝逝去之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，大漢與周圍的這些民族和平共處，并沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)。

一直到公元45年，鮮卑人覺(jué)得漢朝經(jīng)歷了一場(chǎng)大戰(zhàn)，應(yīng)該處于虛弱期，于是他們便舉兵南下，試圖侵占大漢的邊疆。

但是光武帝劉秀可不慣著他們，直接就出兵將鮮卑人打得七零八落。史書(shū)上記載這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，用了四個(gè)字叫“鮮卑震怖”，這一戰(zhàn)直接打得鮮卑俯首稱臣。

從此之后，鮮卑族便成了東漢進(jìn)攻的先鋒，每年都要替東漢進(jìn)攻北匈奴。就算是不進(jìn)攻的時(shí)候，鮮卑人也是東漢的守門人。

其實(shí)鮮卑人進(jìn)攻北匈奴，并不是被迫的，他們其實(shí)非常愿意作為東漢的一把刀，因?yàn)樗麄冇眠@把刀割下來(lái)的肉，是歸他們自己所有的。

鮮卑族的地盤在變大，野心也逐漸膨脹。

漢和帝去世之后，東漢國(guó)力開(kāi)始衰弱，鮮卑族的人也有了自己的小心思，他們有時(shí)愿意與大漢和好，有時(shí)又選擇叛離大漢。

不過(guò)此時(shí)的東漢內(nèi)部出了問(wèn)題，根本無(wú)暇顧及鮮卑族，這就給了鮮卑人一個(gè)發(fā)展的好機(jī)會(huì)，可惜匈奴沒(méi)有抓住。

地盤大了之后，鮮卑內(nèi)部的矛盾也就開(kāi)始了。當(dāng)初大家都沒(méi)有封地的時(shí)候，還是很團(tuán)結(jié)的，但是一旦涉及利益問(wèn)題，鮮卑內(nèi)部也出了問(wèn)題。

人們向來(lái)是“不患寡而患不均”，但是每個(gè)人還都愿意多占一些，于是就發(fā)生了爭(zhēng)端，進(jìn)而引發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)……

鮮卑圣人

每個(gè)游牧民族的發(fā)展，都需要一個(gè)“圣人”，就比如契丹族的耶律阿保機(jī)、女真族的完顏阿骨打、蒙古族的鐵木真，還有之前提到的匈奴冒頓單于。

而鮮卑族的圣人名叫檀石槐，他是第一個(gè)統(tǒng)一了鮮卑各部的人。他甚至不接受漢朝的封賞，也不接受漢朝的和親。

巔峰時(shí)期的檀石槐，甚至帶兵打到了倭國(guó)，也就是現(xiàn)在的日本。

在檀石槐的帶領(lǐng)下，鮮卑的領(lǐng)土迅速擴(kuò)張，之前被匈奴人占領(lǐng)的土地，全部歸于鮮卑。

過(guò)度的擴(kuò)張就會(huì)導(dǎo)致分配的不均，檀石槐在世時(shí)，還能壓住這些領(lǐng)主，但是他一死，鮮卑又回歸了分裂狀態(tài)。

一直到三國(guó)時(shí)期，鮮卑族才再一次出現(xiàn)了一個(gè)高人，此人名叫軻比能。當(dāng)時(shí)中原地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，但是北方領(lǐng)土一直是曹魏的。

當(dāng)初在官渡之戰(zhàn)后，袁紹的兒子向北逃竄，投奔了鮮卑的兄弟，也就是“烏桓”。曹操為了追殺這兩個(gè)侄子，把烏桓也給滅了。

北方的鮮卑人感覺(jué)到了威脅，于是便有了聯(lián)合的想法，而真正將想法付諸行動(dòng)的人，就是這個(gè)軻比能。

軻比能在曹操北征烏桓時(shí)，就已經(jīng)看到了曹魏的強(qiáng)大之處，于是他帶著一些北方土特產(chǎn)向曹操示好，并且得到了曹魏的冊(cè)封。

之后這個(gè)軻比能便開(kāi)始了統(tǒng)一鮮卑的戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然曹魏沒(méi)有給他實(shí)質(zhì)性的支持，但是光有一個(gè)名號(hào)也夠用了。

可是在軻比能統(tǒng)一鮮卑的過(guò)程中，曹魏擔(dān)心鮮卑統(tǒng)一之后會(huì)太強(qiáng)，所以中途插過(guò)一手，使得軻比能元?dú)獯髠?，險(xiǎn)些身死。

不過(guò)為了統(tǒng)一大業(yè)，軻比能還是忍了下來(lái)，假裝臣服于曹魏，實(shí)則準(zhǔn)備偷襲。

等到軻比能真的把大部分鮮卑統(tǒng)一之后，軻比能起兵造反，十萬(wàn)大軍劫掠曹魏邊境，甚至還與諸葛亮搭上了線，令曹魏頭疼不已。

只可惜，軻比能最終死在了曹魏刺客手里。

軻比能死后，鮮卑各部分再次分裂，并在五胡亂華時(shí)南下進(jìn)入中原，建立燕國(guó)的慕容氏、建立北周的宇文氏都是鮮卑族人。

也正是在這個(gè)時(shí)期，鮮卑人已經(jīng)遍布了北方各地，慢慢地與北方的漢人相融合，鮮卑人融入了漢人之中。

當(dāng)然，鮮卑漢化的背后，其實(shí)有著皇權(quán)的支持。

當(dāng)初鮮卑人來(lái)到中原居住時(shí)，并不受本地人歡迎，中原漢人與鮮卑人之間屢次發(fā)生矛盾。

北魏孝文帝為了讓雙方能和平共處，選擇推行更先進(jìn)的中原文化，讓鮮卑人都跟漢人學(xué)習(xí)，慢慢習(xí)慣漢人的衣食住行。

而我們現(xiàn)在熟知的宇文、慕容這些鮮卑姓氏，就是當(dāng)時(shí)漢化的特征，原本的鮮卑文化中可沒(méi)有這樣的名字。

隋唐時(shí)期，鮮卑人已經(jīng)完美融入了漢人中，人們可以通過(guò)姓氏分辨出一個(gè)人是不是鮮卑人，但是漢人與鮮卑人的隔閡已經(jīng)消失，就算是鮮卑人也沒(méi)什么。

現(xiàn)在家家戶戶門上貼的門神中，就有李世民身邊的大將尉遲恭，從他的姓氏就能看出來(lái)，他也是個(gè)鮮卑人，人們也沒(méi)有因此看不起他。

現(xiàn)如今，大部分鮮卑人已經(jīng)融入中原漢人之中，只能通過(guò)姓氏找到鮮卑人的后裔。

不過(guò)還有一些鮮卑人沒(méi)有加入漢族，當(dāng)初鮮卑人大舉南下時(shí)，有一個(gè)部落沒(méi)有離開(kāi)家鄉(xiāng)，就在外興安嶺一帶生活。

由于中俄簽訂了《尼布楚條約》，這些地區(qū)已經(jīng)被劃給了俄國(guó)，這些地區(qū)的人也是。還有一部分留下來(lái)的人，現(xiàn)如今被稱為“錫伯族”，依然生活在東北地區(qū)。