來源：環(huán)球網(wǎng)

【環(huán)球網(wǎng)報道 記者 文雯】在當(dāng)代兒童文學(xué)領(lǐng)域，陳詩哥以其獨特的創(chuàng)作風(fēng)格和深邃的思想內(nèi)涵，成為備受關(guān)注的作家之一。他的作品以童話為載體，融合詩意、哲理與故事性，為讀者構(gòu)建了一個既奇幻又真實的文學(xué)世界。世界讀書日即將到來之際，環(huán)球網(wǎng)專訪了陳詩哥，聽他講述如何在字里行間搭建通往童話邊城的橋梁。

環(huán)球網(wǎng)：您曾提到，是安徒生的童話讓您對童話創(chuàng)作有了全新的認(rèn)識。能否分享一下，安徒生的哪些作品或創(chuàng)作理念對您產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，促使您開始兒童文學(xué)創(chuàng)作？

陳詩哥：是的，在2008年開始讀安徒生童話之前，我?guī)缀鯖]有讀過安徒生童話，甚至對童話帶著偏見，認(rèn)為童話不過是小兒科，缺乏文學(xué)含量，更缺乏思想含量，但讀了之后，大吃一驚，沒想到，我一直想找的東西，原來在安徒生童話里都有：故事，詩性，哲學(xué)，神性……

當(dāng)時，對我影響最大的安徒生童話，不是《丑小鴨》，也不是《海的女兒》，當(dāng)然它們非常棒，我很喜歡，但對我影響最大的是《老頭子做事總不會錯》。我覺得這個童話非常美，但它和傳統(tǒng)的童話不同，因為它很真實，它可以在這個世界任何一個角落發(fā)生。而文中的糟老頭子和糟老太婆，我想說他們是真正的王子與公主。因為，在老太婆心中，老頭子就是一位英俊王子；而在老頭子心中，老太婆就是一位美麗的公主。而他們那間草房子，一點也不比王宮差，因為他們總覺得放棄件東西沒有什么關(guān)系。這是一種很富裕的生活方式。而實際上，他們的生活，就像童話那樣美妙。

環(huán)球網(wǎng)：您是全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎的獲得者。在您看來，這一成就對您的創(chuàng)作生涯有著怎樣的意義，它是否對您之后的童話創(chuàng)作有影響？

陳詩哥：全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎對我而言，肯定是很重要的，它讓我有更大的勇氣來進(jìn)行童話寫作的新探索和新嘗試，拙著《童話之書》《一個迷路時才遇見的國家和一群清醒時做夢的夢想家》和《童話邊城》便是這些探索的結(jié)果。

環(huán)球網(wǎng)：您的作品多次獲得國內(nèi)外重要獎項，受到了廣泛關(guān)注。您認(rèn)為童話作為一種文學(xué)形式，對當(dāng)代社會和兒童成長有著怎樣的獨特價值？

陳詩哥：兒童文學(xué)尤其童話，對兒童成長有著十分重要的作用。童話能解放、培養(yǎng)孩子的想象力，能培養(yǎng)孩子的善良、美好、包容的性格，從而讓孩子獲得很好的成長。同時，童話對成人有著更為重要的作用，童話可讓成人重新成為一個孩子，重新成為一個孩子，意味著生命如節(jié)日般歸來。兒童文學(xué)，尤其童話，是對現(xiàn)實的一種肯定。

環(huán)球網(wǎng)：您的童話作品常常帶有深刻的哲理和詩意。您是如何在創(chuàng)作中平衡童話的趣味性和思想性的？

陳詩哥：讓哲理和詩意在故事里流淌。如果只有哲理而沒有故事，則如同嚼蠟，沒有趣味，同樣，童話里如果只有詩意而沒有故事，那寫詩即可。如同其他文學(xué)種類，童話創(chuàng)作要維持某種平衡，即故事、詩意、哲理的平衡，當(dāng)這種平衡出現(xiàn)的時候，一種好看的、耐得住咀嚼的童話就能誕生。

環(huán)球網(wǎng)：您的作品中有許多充滿奇思妙想的情節(jié)。在日常生活中，您是如何捕捉和激發(fā)這些奇思妙想的？

陳詩哥：我是一個喜歡胡思亂想的人，我關(guān)注的都是些極簡單的事物，如樹木、鳥、蟲子、風(fēng)、書、草、門、窗口等等，這是對的，因為它們每天都和我生活在一起，令我感到親切和自由。但這些簡單的事物，也有詩意和故事。譬如有一次吃白米粥，我看著頭上的星星，突然發(fā)現(xiàn)，滿天星斗跟白米粥很相似，我由此獲得啟發(fā)，從而寫了一本書《星星小時候》，它講述的是米粥大爆炸引起宇宙誕生的故事。我還為此找到很多“證據(jù)”：如北斗七星是吃白米粥的勺子變的，天爐座是煮粥的爐子變的，銀河是鍋里的粥水變的……因此，當(dāng)年的宇宙大爆炸很有可能是米粥大爆炸。所以，我給想象力下過一個定義：想象力是有邏輯的胡思亂想。

環(huán)球網(wǎng)：童話與現(xiàn)實是兩個相對矛盾的世界，您是如何努力在兩者之間尋找平衡的？

陳詩哥：人們一般認(rèn)為，童話是幻想文學(xué)，是與現(xiàn)實相對矛盾的世界，我倒是有一個觀點：童話是真的。它至少有兩個意思：首先，童話在本體論上是真的，世界的本質(zhì)是善良、美好的。其次，童話在現(xiàn)實層面也是真的。我從前面說到的《老頭子做事總不會錯》獲得了啟發(fā)，故事里沒有幻想，卻洋溢著濃郁的童話精神，這種童話精神決定了這篇故事是童話。這種童話精神，我認(rèn)為，天真、相信、愛，是童話精神的核心。我們只要擁有這樣的精神，我們便是生活在真正的童話世界里。

環(huán)球網(wǎng)：您的《童話邊城》的創(chuàng)作背景和靈感來源是什么？

陳詩哥：最初接觸到“童話邊城”這個詞語，是在2021年《十月少年文學(xué)》的征文大賽里。我一下子被這個詞語吸引住了，因為覺得“童話”“邊城”有一種迷人的張力關(guān)系：邊城雖然是邊地，卻往往是多元民族、多元種族、多元文化的交融之地，也是人文與自然的交融之地，這里的日子清澈、澄明、歡樂、熱情，這正是童話的應(yīng)有之義。而這，也正好延續(xù)了我一直以來對童話的追問：童話在什么層面是真的？如何才能過一種平凡的真實的童話生活？所以，我滿懷熱情寫下了這個作品。這部作品我個人很喜歡，親切，平和，既現(xiàn)實，又童話。

環(huán)球網(wǎng)：《童話邊城》中融入了許多獨特的文化元素。您是如何在作品中展現(xiàn)這些文化元素的？

陳詩哥：這些文化元素主要是新疆各民族的傳說、風(fēng)俗、習(xí)慣等。這些文化元素不能與故事、生活割裂開來，而是要融合在其中，例如圖瓦人藍(lán)領(lǐng)帶的傳說、敬重萬物的習(xí)俗，便是故事的主要推動力之一，此外，還有眾多的民歌、新疆小吃、美食、婚俗等，也與故事融為一體。我希望孩子們讀了這部童話后，能相信我們中國也有美麗的真實的童話。

環(huán)球網(wǎng)：在創(chuàng)作過程中，您遇到了哪些挑戰(zhàn)？在創(chuàng)作過程中有哪些特別的收獲？

陳詩哥：這次創(chuàng)作遇到了很多挑戰(zhàn)。譬如，這個作品的初稿是一個一萬字的短篇作品。一年后，我重讀這個作品，卻發(fā)現(xiàn)了問題：這個作品是想象出來的，缺乏新疆的生活質(zhì)感和新疆人的調(diào)性。這是個要命的問題。為了解決這個問題，我于2022年和2024年去了五次新疆采風(fēng)，從南疆走到北疆：進(jìn)學(xué)校，進(jìn)圖書館，參加文化潤疆活動，訪問援疆干部，走進(jìn)新疆孩子的家……才得以真切地體驗到新疆各族人民的生活風(fēng)情：不僅僅是馕，不僅僅是拌面，不僅僅是手抓飯，不僅僅是楚爾，也不僅僅是呼麥，還有新疆獨特的、有趣的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式，尤其是后者，彰顯了邊地人們詩性的童話思維。然后，我意識到，不僅是布爾津，也不僅是阿勒泰，甚至整個新疆，都是一座童話邊城。

又例如，我在書中寫了八十多種新疆動物和五十多種新疆植物，一方面，我固然以此表達(dá)新疆極其豐富的生物多樣性；另一方面，我希望以動物植物來寫人，寫出新疆人民的善良、包容、爽朗、熱情和美好，也希望以此表達(dá)童話的含義：豐富，多元，和諧，共生。同時，我給這些動植物做了科普方面的注解，這對中文系出身的我，真是一個巨大的挑戰(zhàn)，幸好，在編輯的幫助下，比較好地完成了這個事情。