4月16日有網友發文稱，貴州畢節市有一位男士和兩位女士結婚，圖片中，一位身穿西裝的男士與兩位身穿婚紗的女士相互攙扶，并發布結婚請帖，請帖顯示結婚日期為4月19日，請帖上顯示的結婚對象確實為一男兩女，有網友認為這一行為涉嫌重婚罪。后據新京報”我們“視頻稱，該事件系男子與現任未婚妻、前妻三人“鬧著玩”，并且經當地警方勸導三人婚禮計劃已被取消。

貴州畢節的“一夫二妻”婚宴鬧劇，在民法典明確一夫一妻制十二年后，以荒誕姿態撕開了現代婚俗文明的裂縫。這場被冠以“鬧著玩”之名的三人婚紗秀，不僅是對法律尊嚴的輕佻挑釁，更折射出流量經濟時代下婚姻神圣性的消解危機。

盡管警方認定拍攝婚紗照不違法，但預訂酒店、擬定婚宴的實質行為已觸碰《民法典》第1041條“一夫一妻制”的剛性原則。

我國《民法典》第1041條以“一夫一妻”構筑起現代婚姻制度的基石，但此次事件暴露出法律執行中的認知盲區。當事人以“拍攝婚紗照不違法”為擋箭牌，試圖將婚姻登記制度與婚俗儀式割裂，這種法律規避術實則踩中《民法典》第8條“公序良俗”原則的雷區。當婚姻儀式的公共展示突破社會核心價值框架，即便未完成法律登記，也已構成對文明秩序的實質性破壞。

新修訂的《婚姻登記條例》公布，自5月10日起施行，新《婚姻登記條例》強調婚一夫一妻，強調姻自由、男女平等，同時強調“引導樹立正確的婚戀觀、生育觀、家庭觀”，什么叫正確的婚戀觀？肯定不包括“一夫二妻”，以及拿婚姻和婚儀禮俗當兒戲來“鬧著玩”。

當事人以“鬧著玩”辯解，卻掩蓋不了其行為對婚姻神圣性的消解。現在值得調查的是，男子是否存在重婚行為，如若涉事者將重婚罪構成要件中的“以夫妻名義共同生活”降維成“拍婚紗照不算數”的文字游戲，這種對法律精神的曲解，恰如打開潘多拉魔盒的鑰匙，可能誘發更多“擦邊球”式婚俗亂象。

婚慶產業的商業異化加劇了這一趨勢，涉事酒店最初接受三人婚禮預訂，暴露出部分商家為追逐經濟利益放棄價值堅守的現狀。這種現象與近年來“冥婚服務”“代孕婚禮”等灰色產業的滋生一脈相承，共同構成婚俗商業化的暗面。

這場鬧劇的傳播鏈條揭示出令人不安的社會心理機制：當事人拍攝的三人婚紗照在社交平臺獲得大量瀏覽，某短視頻平臺相關話題巨量播放。在算法推薦的推波助瀾下，傳統婚姻的莊嚴性正被解構為獵奇消費的流量密碼。那么婚姻不再是情感契約，而淪為可供圍觀、打賞、戲謔的文化快消品。

當三人婚紗照在輿論場引發海嘯時，我們捍衛的不僅是法律條文，更是文明社會的情感契約。婚姻制度歷經千年演化形成的莊嚴性，不該在流量狂歡中碎成一地雞毛。在這個價值觀劇烈震蕩的時代，或許更需要重拾《禮記》中“婚禮者，將合二姓之好”的初心，讓婚姻回歸情感的本質，而非淪為博取眼球的表演道具。