阿彌問五臺(tái)山弘愿老禪師：男人為什么會(huì)有輕浮的表現(xiàn)？輕浮的痛點(diǎn)在哪？他輕浮是不學(xué)無(wú)術(shù)嗎？還是業(yè)力的牽引？佛法如何破解人輕浮的難題？
阿彌啊，輕浮之相，是言行無(wú)度的表象。輕浮之態(tài)，多顯于外。言語(yǔ)輕佻（tiāo）：言語(yǔ)間常帶挑逗，以戲謔掩蓋真心，如蜂繞花叢，不擇時(shí)節(jié)。行蹤詭秘：人前殷勤備至，人后冷漠疏離，承諾如風(fēng)飄散，虛偽如影隨形。情愛泛濫：以追逐新鮮感為樂，情意如露電，終無(wú)恒守之志。此等行徑，看似風(fēng)流，實(shí)則內(nèi)心空虛，如瓶中無(wú)水，徒留晃蕩之聲。

阿彌啊，輕浮之因，是三毒與業(yè)力的糾纏。佛經(jīng)云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。”輕浮之病，根源于三毒與無(wú)明。貪愛熾盛：執(zhí)取情欲之樂，如渴鹿逐陽(yáng)焰，終陷迷途。無(wú)明遮蔽：不知情義貴重，不曉因果循環(huán)，行事如盲馬臨池。業(yè)力牽引：往昔輕慢他人，今世習(xí)氣現(xiàn)前，如影隨形難脫。
《楞嚴(yán)經(jīng)》言：“若諸眾生，欲為天主，統(tǒng)領(lǐng)諸天，我于彼前，現(xiàn)天帝釋身而為說(shuō)法。”眾生顛倒，以欲為樂，豈知樂極生悲？
阿彌啊，破局之道當(dāng)是戒定慧三學(xué)。佛法非避世，乃直面本心，而人心是要修的，怎么修呢？
持戒修身：以“五戒”約束身口，如筑堤防洪，止惡于未萌。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》云：“善男子！若人能持凈戒，是則能有善法；若無(wú)凈戒，諸善功德皆不得生。” 修定養(yǎng)心：每日禪坐，觀呼吸如觀流水，漸次伏住妄念。《六祖壇經(jīng)》曰：“外離相為禪，內(nèi)不亂為定。”生慧破惑：讀誦經(jīng)典，參悟緣起性空，知情愛如水中月，不可執(zhí)取。《心經(jīng)》云：“無(wú)智亦無(wú)得，以無(wú)所得故。”
阿彌說(shuō)，原來(lái)輕浮非天性，乃習(xí)氣使然。如《法華經(jīng)》所言：“三界無(wú)安，猶如火宅。”唯有以戒為舟，以慧為燈，方能渡此苦海，證得自在。勤修三學(xué)，方能不負(fù)此生人身！

天天念能量偈，稽首頂禮至尊諸圣為眾生祈福：南無(wú)阿祖太上老君！阿彌陀佛！六時(shí)吉祥！阿觀自在，日日好日！行善積德，越來(lái)越好！南無(wú)阿彌陀佛，一切變得越來(lái)越好！但愿一切如你所愿！摩訶般若波羅蜜多！阿觀自在，菩提薩婆訶！阿觀自在，南無(wú)觀音觀自在菩薩！南無(wú)觀音觀自在菩薩！………
（李松陽(yáng)2025公歷0419《非常財(cái)富》第02881篇 阿彌聞道第1041期）