“我剛從中國來……我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當叮當?shù)仨懫饋恚　边@是一段選自安徒生童話《天國花園》的故事。童話里的這座塔，就是南京大報恩寺琉璃塔。

4月18日，2025年國際古跡遺址日，南京大報恩寺遺址博物館以“重回長干里”為主題，向全球發(fā)出“共享文明記憶”的征集令?！疤煜碌谝凰钡倪@一征集令，讓人再次感嘆，其所承載的六百年中西文明對話，在今天依然熠熠生輝。

從海上絲路到歐洲“中國風”

大報恩寺琉璃塔建造之初，就彰顯出了對不同文化兼容并蓄的特質(zhì)。按照明朝的規(guī)制，但凡涉及國家營建之類的事務，都需要內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)督查，而彼時的內(nèi)官監(jiān)負責人正是鄭和，這位七下西洋、成功開辟海上絲綢之路的傳奇人物。

鄭和在西洋之行中，帶回了一種在瓷器史上占據(jù)重要地位的鈷料——蘇麻離青，而這恰恰成為琉璃燒制的主要用料。琉璃塔上五彩斑斕的琉璃，在陽光的映照下熠熠生輝，仿佛是海上絲綢之路技術(shù)往來的生動寫照。不僅如此，塔身之上那些帶有東南亞藝術(shù)風格的裝飾，更是淋漓盡致地展現(xiàn)出了不同文化之間的相互交融。

300多年前，荷蘭人約翰·尼霍夫為大報恩寺琉璃塔“寫真”，讓“南京瓷塔”風靡歐洲；180多年前，丹麥童話作家安徒生把它寫進了《天國花園》。而以它為靈感來源的英國邱園寶塔、法國特里亞農(nóng)瓷宮則成為歐洲“中國風”的巔峰實踐。這種文化轉(zhuǎn)譯，揭示了中國傳統(tǒng)建筑美學對全球藝術(shù)史的深遠影響。進入現(xiàn)代，它依然頻頻出現(xiàn)在國外中餐外賣盒上、游戲中、硬幣上，還沖進了時尚圈……

從長干里到人類文明驛站

大報恩寺所在的位置是南京中華門外的古長干里地區(qū)，“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無閑猜。”詩仙李白一首《長干行》賦予了這片土地別樣的詩意情懷。

3100年前，商代先民就已在長干里壘土筑城，讓這片秦淮河畔的土地成為南京最早的文明星火。歲月流轉(zhuǎn)，長干里逐漸成為繁華的市井巷陌，無數(shù)文人墨客在此留下千古詩篇。

1856年，大報恩寺與琉璃塔不幸毀于戰(zhàn)火。大量文物珍萃或通過貿(mào)易與外交流轉(zhuǎn)，或因歷史動蕩流散全球。然而，這座“天下第一塔”從未真正消失，它早已化作文化的基因，深深鐫刻在南京城的血脈之中。

老宅墻垣中鑲嵌的琉璃殘片、樟木箱底珍藏的泛黃畫稿、街頭巷尾傳唱的“長干塔影”傳說……都在訴說著這片土地上的故事，見證著文明的延續(xù)。

數(shù)字化喚醒沉睡的遺產(chǎn)

如今，大報恩寺琉璃塔在數(shù)字時代迎來了文明重生。此前，大報恩寺遺址博物館通過元宇宙技術(shù)復原琉璃塔，還舉辦了全球青年創(chuàng)客大賽，推動遺產(chǎn)活化。這種古今交融的數(shù)字化探索，既是鄭和時代開拓精神的延續(xù)，也為傳統(tǒng)文化注入了新的生命力。

這樣的鮮活的案例，如今處處可見。良渚“玉鳥集”將五千年前的玉鳥符號注入現(xiàn)代社區(qū)，打造出“文物活態(tài)共生”的市集范式；鄭州商都遺址讓3600年前的商代城墻與現(xiàn)代咖啡館隔空對話，構(gòu)建“園中城·城中園”的時空折疊場景；武漢盤龍城遺址更以“小埃及”樓梯的意外走紅，體現(xiàn)出歷史場景沉浸式體驗對年輕群體的文化召喚。

跨時空的“文化基因”在當下繼續(xù)流動，古老的中國智慧持續(xù)參與構(gòu)建人類共同價值。大報恩寺的全球征集行動，本質(zhì)上是對中華文明“和而不同”精神的當代詮釋。

正如大報恩寺遺址博物館館長王文溪所言：“報恩寺琉璃塔作為古都南京的地標性文化建筑，曾是西方人閱讀中國最初的景象，在早期中國文化對外傳播中發(fā)揮了重要作用。通過這次全球征集活動，我們希望讓散落的文明碎片重歸故土，讓消失的遺產(chǎn)重獲生命、擁有未來?！?/p>

當人類文明之光與塔光交相輝映，中國傳統(tǒng)文化已不再局限于一座塔、一方城，而是化作無數(shù)文明驛站的星火，照亮人類共同的精神歸途。

現(xiàn)代快報/現(xiàn)代+記者 裴詩語

（部分圖片來源于武漢市文化和旅游局）

大報恩寺啟動全球征集，共拼琉璃塔的文明碎片