作者：周斌 編輯：馮曉暉

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宋徽宗崇寧三年（1104）至崇寧四年（1105），黃庭堅貶謫編管廣西宜州期間，宜州的太守是黨明遠。在楊萬里《宜州新豫章先生祠堂記》里，黨明遠就是一個趨炎附勢為虎作倀的勢利小人，楊萬里在文中憤怒地質(zhì)問：“先生（黃庭堅）之貶，得罪于時宰也，亦得罪于太守乎？”那么，黨明遠到底是一個小人還是一個君子呢？

清雍正年間纂修的《廣西通志》載：“黨光嗣，字明遠，河西人。崇寧初守宜州。安化酋蒙光有復嘯聚為亂，光嗣與統(tǒng)制黃忱等擊敗之，以三州一鎮(zhèn)戶口六萬一千來降。黃忱遂于安化、撫水蠻地置德勝寨。”這段話的主要意思就是：宋朝崇寧初年，宜州太守黨明遠與統(tǒng)制黃忱帶兵平定了以蒙光有為首的亂匪，這是黨明遠在宜州為朝廷立下的功勛。

黨明遠是河中府河西縣（今山西永濟市）人，生長在京師開封。考了幾次進士都沒有上榜，于是轉而投軍，到王韶的軍營里當了一名小校。王韶是北宋杰出的軍事家、政治家，是九江市德安縣人。黨明遠參軍之后，參加了多次戰(zhàn)斗，每次都立有軍功。三次升遷之后，成為下班殿侍，獨立帶兵駐守邕州（今廣西南寧）的永平寨。不久，提升為第九部將，先后駐守吳堡寨、麟州（今陜西神木縣）神木寨。

在神木寨時，樞密院召黨明遠回京當面向皇帝及重臣匯報邊疆軍事情況，黨明遠面對皇帝及各位大臣侃侃而談：“……大概制賊之道四：一曰大舉，二曰淺攻，三曰進筑，四曰招來。”（黃庭堅《左藏庫使知宜州黨君墓志銘》）并對這制賊四道的詳細情況進行了深刻闡述，朝廷采納了他的意見，并授其河東第六副將，后改遷為第二副將。

元符（1098—1100）初年，黨明遠出知橫州（今南寧橫州市一帶）。這時，安化蠻匪進犯宜州，宜州守將楊應辰被蠻匪的箭矢射中手臂，不能帶兵出戰(zhàn)。廣西經(jīng)略司將黨明遠調(diào)往宜州，領溪洞司事。在黨明遠帶兵進剿之后，賊兵潰退，大部投降，黨明遠復歸橫州。

崇寧（1102—1107）初，黨明遠知宜州。不久，安化蠻匪死灰復燃，又重新嘯聚，然后立即侵犯宜州等地，黨明遠和統(tǒng)制黃忱帶兵與安化蠻匪主力大戰(zhàn)于卸甲嶺，大獲全勝，安化三州一鎮(zhèn)的蠻匪全部投降。朝廷獎賞其功勞，并提拔其為皇城副使兼閣門通事舍人，這是崇寧元年的事情。第二年，又提升為左藏庫使。崇寧四年（1105）乙酉八月丁卯（初三日）因病逝世，享年54歲。

從黨明遠的履歷來看，他是一個出身儒士起于軍伍，征戰(zhàn)一生功勛卓著的文武兼資的官員，他一步一個腳印，從下班殿侍開始，十八次升遷才做到左藏庫使、宜州知州，由軍職轉為文官，說明其不是投機鉆營之徒，而是正直耿介之士，靠勛勞政績做到太守。面對貶謫編管官員黃庭堅，依據(jù)朝廷有關律令，他不冷不熱，從前期的刁難阻礙到后期的不聞不問放任自由，自是作為宜州太守的明哲保身之舉，似乎可以理解。

從黃庭堅所撰寫的《宜州乙酉家乘》（以下簡稱《家乘》）可以看出，黨明遠和黃庭堅的交往僅有一次。《家乘》記載：正月“五日，甲戌，晴。郡守而下來謁元明。”這次來的目的，主要還是來看望身有官職的哥哥黃大臨，但對黃庭堅的態(tài)度也起了微妙的變化。

雖然表面上黨明遠對黃庭堅似乎冷淡寡情，但暗地里卻對屬下官員和黃庭堅的交往睜一只眼閉一只眼，從不干涉。通判余若著幫著黃庭堅租賃房子，送兩個兒子跟從黃庭堅學習，并請求黃庭堅書寫《范滂傳》。將官許子溫多次到黃庭堅住處彈琴聊天，司理參軍管及（字時當）多次來訪聊天弈棋吃飯喝酒。這些事情，黨明遠應該都非常清楚，但歷史上沒有留下任何阻攔的記錄。

至于《家乘》里寫到“黨君”從三月初七日至初十日四天連續(xù)送含笑花的事情，大多數(shù)人認為就是黨明遠所為，實際上應該是其兒子黨渙對老師黃庭堅的真情流露。

黃庭堅在《左藏庫使知宜州黨君墓志銘》里敘述：“（黨明遠）初室曹氏，蓬萊縣君。繼崔氏，長安縣君。四男子：曰渙，三班奉職；曰淳，三班差使；曰湜，曰澤。五女，……”

黨明遠的長子黨渙，字伯舟，拜黃庭堅為師，雖為“三班奉職”的州衙官員，但一有空暇即到南樓，請教學問對話聊天，陪同出游，沒有丁點紈绔子弟的做派，而是一個妥妥的熱心學問奮發(fā)有為的青年，因而黃庭堅甚是欣賞欣喜。有一次，黃庭堅應黨渙的請求，特地寫了一篇短文闡述黨渙字伯舟的來歷，這就是《黨渙字伯舟甫說》。

黃庭堅說黨渙的字取自《易經(jīng)》的“渙”卦，渙卦里的“巽”為風為木，因而“風行水上，（曰）渙。”又說乘木涉川有功者，就是舟船，因而以“舟”為字。伯，是伯、仲、叔、季里面的“伯”，是古代區(qū)別兄弟長幼次序的名詞，黨渙是長子，故取“伯”字。“父”與“甫”都有一個共同的意思，就是稱呼男子。從黨渙的名和字可以看出，給其起名的父親黨明遠還是很有學問的，絕對不是一介心無點墨的赳赳武夫。

黃庭堅和黨渙年齡差距很大，崇寧乙酉年（1105）黃庭堅61歲，黨明遠54歲，黨渙大概30歲多一點，黃庭堅差不多大了黨渙30歲，實為兩代人，但卻是忘年之交，他們不但日常交往，有時還將自己的所思所感寫成書信送給對方。《黃庭堅全集》收錄了《與黨伯舟帖》八則，在這八則黃庭堅的回帖里，我們可以看到很多有意思的事情。

有一則字數(shù)最多的回帖說到，黨渙送了一套有架子的燈具給黃庭堅晚上看書，黃庭堅使用之后，認為很不適應自己昏花的老眼，要黨渙找人重做一架。在帖里，他不厭其煩地做了詳細的要求說明，“高七寸，盤闊六寸，足作三雁足，不須高。受盞圈徑二寸半，盞面三寸，著柄，盞旁作小圈，如釵股屈之。”從這番話里可以看出，對一盞小小的照明燈的制作，黃庭堅都提出了這么多具體細致的要求，說明黃庭堅即使在被編管期間，對生活也是非常講究，對生活還是非常熱愛，對未來充滿了信心和期待，故在和范廖談到《家乘》時，對范廖說“他日北歸，當以此（指《家乘》）奉遺。”這種幾近嘮叨瑣細的叮嚀，也說明了黃庭堅把黨渙當成自己親密無間的子侄在差遣和使喚。

有次黃庭堅向黨渙借琴，又嫌黨渙拿來的琴桐板太厚，聲音不清越；琴頭太長，琴尾太高，不美觀，不是好琴。

黨渙來，經(jīng)常帶東西給黃庭堅。知道黃庭堅愛花，黨渙幾次三番給其送花。第一次應該是乙酉正月初八日，黃庭堅在當天的《家乘》里記了一句：“得大含笑一枝。”雖然沒有標明是黨渙所送，但十有八九就是這位黨公子，因為《家乘》從始至終，都沒有記載其他人送花，只有熟知黃庭堅喜花嗜好而自己又青春年少激情浪漫的黨渙，才能做出送花的舉動。三月初七開始，黨渙一連四天送含笑花給黃庭堅。為什么這么連續(xù)送花，《家乘》里也沒有任何記載。在送花的同時，黨渙還送了燈具、蘆雁箋板、竹桌子、墨、醫(yī)書《備急方》、千秋木，還有吃食：棗和臘糟。

黃庭堅也將一些東西和黨渙分享。有人送了兩種毛筆，黃庭堅每種轉送兩枝給黨渙。

黃庭堅更多的是在詩文和書法上給予指導。有次，黨渙做了三首頌詩拿給黃庭堅看，黃庭堅肯定了黨渙“用心精苦”，但同時告誡黨渙，詩要做到“出塵拔俗”，就必須“有遠韻而語平易”。在書法上，黃庭堅要求黨渙“要須勤觀魏晉人書帖，日臨寫數(shù)紙，便當頓進，與古人爭功耳。”對于黨渙學書，黃庭堅經(jīng)常過問。在寫給黨渙的書帖里，黃庭堅問黨渙“比頗得暇觀法帖否？”并說黨渙的字已經(jīng)寫得很好了，但從字里可以看出，黨渙的執(zhí)筆手法不太正確，肘臂著紙，而不是懸腕懸臂，因而拘束而不能收放自由。黃庭堅認為“大概書字，楷法欲如快馬斫陣，草法欲左規(guī)右矩，此古人妙處也。”

黃庭堅對黨渙學書，精心教導悉心指點，并將自己幾十年學到悟到的為書真諦傾心相授而毫無保留，體現(xiàn)了黃庭堅對人真心相待的樸素性情和誨人不倦的大師風范。

在黃庭堅編管宜州期間，黨明遠僅順帶看過黃庭堅一次，因而，黃庭堅在黨明遠面前也是不卑不亢。在現(xiàn)存所有的文獻資料里，沒有發(fā)現(xiàn)黃庭堅主動結交刻意巴結黨明遠的蛛絲馬跡。

通過眾人的介紹之后，對黨明遠有了很多了解，因而黃庭堅在心里還是非常肯定和贊許黨明遠的。宜州農(nóng)歷三月下旬正是春耕春種的關鍵時期，天氣卻連續(xù)幾天滴雨不下，而太陽卻像我們這里的七月天一樣，整個大地田干土燥而無法春種。黨明遠立即在城南郊外龍泓殺鵝舉行祭祀禱告儀式來祈雨，到了甲子天，也就是三月二十七日這天，天降大雨，第二天又繼續(xù)下雨，農(nóng)夫們高興得舉行儀式進行歡慶。黃庭堅聽說這些事情之后也非常高興，情不自禁地在寫給黨渙的一則帖子中欣喜地寫道：“甲子雷雨，深慰民望，乃尊公清凈憂民之應，欽嘆欽嘆！計復大作雨，當了此下種插秧事耳。”此帖中“尊公”、“欽嘆欽嘆”等語自是黃庭堅對黨明遠尊敬佩服的真情寫照。

由于有這樣的情感基礎，當黨明遠處于病重之時，應黨明遠及黨渙等親屬的請求，黃庭堅非常爽快地代黨明遠撰寫了一封上交給皇帝的遺表，這就是《代宜州黨皇城遺表》。黨明遠死后，黃庭堅又應宜州所有官員請求代為撰寫了《代宜州郡官祭黨守文》，黨明遠落葬之際，又應家屬請求寫下了《左藏庫使知宜州黨君墓志銘》。

從這些文章的敘述里，我們認識了一個能文能武、起自底層、一步一個腳印立下很多功勛，最后做到副將的黨明遠，認識了一個從武將到文臣，最后做到宜州太守、憂國愛民的黨明遠。作為曾遭黨明遠冷淡甚至刁難的黃庭堅，對黨明遠的生平事跡和品行德性，在有關文章里不抹黑不歪曲，不夸大不溢美，實事求是持論公允，因而非常令人信服。

對于920年之前的宜州太守黨明遠來說，既是幸運的，也是不幸的。幸運的是他碰到了在中國歷史上，尤其是文化發(fā)展史上占有重要地位的黃庭堅，因而能“托名不朽”，至今我們還在念叨著他。不幸的是很多人沒有過細研讀黃庭堅有關的幾篇文章，而緊緊抓住他在黃庭堅來到宜州的前期，在其住處上的違心干涉，以致抓住一點不及其余，甚至給他帶上投機鉆營趨炎附勢的勢利小人的帽子，而充當了近千年的反面角色。

人生在世，幸與不幸的事情經(jīng)常會發(fā)生，個人意志是很難控制的，當發(fā)生之后，只能坦然面對而留待后人評說。

2025年3月31日

周斌

【作者簡介】

周斌，1962年6月出生，江西修水人。江西書院研究會會員、東華理工大學修水創(chuàng)新研究院特聘研究員、顧問。作品散見有關平臺及書籍。