在當代網絡社會，"曬客"已成為一種獨特的文化現象。這個源自英文"share"的網絡新詞，特指那些熱衷于在社交平臺分享生活點滴的人群——職場人曬薪資條，大學生曬考試成績，收藏家曬珍貴藏品，美食愛好者曬烹飪成果等，這種自我展示的行為看似是現代互聯網催生的新興文化，實則早在千年前的唐朝，大詩人白居易就已將"曬客"精神發揮得淋漓盡致。

唐德宗貞元年間（785-805年），三十二歲的白居易初入仕途，被授予校書郎一職。這位后來的詩壇巨匠毫不掩飾地在詩中記錄了自己的薪資狀況："俸錢萬六千，月給亦有余。"字里行間透露著年輕官員的滿足與愜意。隨著官職升遷為左拾遺，他的詩句也隨之更新："月慚諫紙兩千張，歲愧俸錢三十萬"，以詩意的語言完成了唐代版的"薪資曬單"。

五十四歲出任蘇州刺史時，白居易的"曬薪"更顯從容。蘇州作為江南富庶之地，加上他資歷深厚，俸祿已相當豐厚："十萬戶州尤覺貴，二千石祿敢言貧。"這種通過詩歌記錄收入變化的方式，堪稱古代文人的"職業成長日志"。

白居易的"曬客"生涯隨著仕途變化呈現出不同風貌。擔任賓客分司時，他寫道："俸錢八九萬，給受無虛月"；調任地方時又吟："嵩洛供云水，朝廷乞俸錢"；面對清閑職位時坦言："官優有祿料，職散無羈縻"。這些詩句不僅記錄了收入狀況，更折射出唐代官員的生存狀態。

晚年退隱洛陽后，白居易依然保持著"曬客"本色。在履道里的宅邸中，他享受著百分之五十的養老金："壽及七十五，俸占五十千"。優渥的退休生活讓他能夠經常設宴款待友人，暢游龍門山水，賞花吟月，好不愜意。這種生活狀態甚至引得北宋文豪蘇軾心生羨慕，在詩中感慨："我甚似樂天，但無素與蠻"，蘇軾自比白居易的浪漫情懷，卻遺憾沒有白公身邊的能歌善舞的侍女相伴。

在古代文人普遍恥于言錢的氛圍中，白居易的"曬薪"行為堪稱特立獨行。晉代名士王夷甫的典故最能體現這種傳統，其妻為逼他說出"錢"字，特用銅錢圍床，而這位清高之士寧可喚人"移開阿堵物"，也不愿玷污口舌。相比之下，白居易坦然將俸祿入詩的大膽之舉，無疑打破了士大夫"諱言錢財"的禁忌。

白居易的俸祿詩絕非簡單的炫富，而是蘊含著深刻的人生智慧。通過記錄不同人生階段的收入變化，他實際上勾勒出了一幅唐代官員的生活圖景。這些詩句既是對個人仕途的忠實記錄，也為后世研究唐代官制與經濟提供了珍貴的一手資料。

更具深意的是，白居易將本屬俗物的"俸祿"轉化為詩意的表達，實現了雅俗共賞的藝術突破。這種將日常生活詩意化的能力，正是其文學造詣的絕佳體現。在小小得意之余，更展現出不拘一格的風雅情趣。

從白居易的俸祿詩到現代人的朋友圈曬圖，"曬"的本質始終未變，都是人類分享與表達的天性使然。只是古人通過詩詞歌賦，今人借助社交媒體；古人曬得含蓄典雅，今人曬得直白熱烈。但有著跨越千年的共同點是：人們始終渴望被看見、被認可。

白居易的特別之處在于，他既保持著文人的風骨，又不避諱世俗的享樂；既能寫出《琵琶行》這樣的傳世佳作，也樂于記錄"歲愧俸錢三十萬"的生活細節。這種"雅俗并蓄"的人生態度，或許正是當代"曬客"們可以借鑒的智慧，在分享生活時，既能保持本色，又不失格調。

當我們今天在社交媒體上分享生活時，不妨想想這位千年前的"曬客鼻祖"。白居易用詩歌告訴我們：真實地記錄生活，坦然地表達自我，這本就是最動人的風雅。在這個意義上，每個時代的"曬客"，都在延續著人類最本真的交流渴望。