嚴(yán)正聲明：重大原創(chuàng)理論，轉(zhuǎn)載、摘引、觀點(diǎn)引用，必須指明出處，必須符合學(xué)術(shù)規(guī)則、版權(quán)法規(guī)，否則追究學(xué)術(shù)不端或經(jīng)濟(jì)責(zé)任！

作者簡(jiǎn)介：吳粲又名代蔚，畢業(yè)于四川大學(xué)。策劃學(xué)（策劃經(jīng)濟(jì)學(xué)）的開(kāi)拓研究者；并致力于從自然科學(xué)角度研究時(shí)間；還花大量精力研究過(guò)希爾伯特幾何、非歐幾何、極限問(wèn)題及自然哲學(xué)。2021年3月偶然發(fā)現(xiàn)了與所從事的祖?zhèn)鞴に嚒窈t窖泥法甘蔗酒的相關(guān)性，進(jìn)入三星堆的研究。主要從自然科學(xué)的“實(shí)證”手段，以及從“人類學(xué)”的角度，已經(jīng)擴(kuò)展到全球史前文明，相關(guān)專業(yè)論文投到了世界頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊，正在修改或撰寫新論文。

一、三星堆祭祀坑成功跨坑拼接文物，從而證明幾個(gè)坑的相關(guān)性

銅獸馱跪坐人頂尊銅像由1986年二號(hào)坑出土的銅尊口沿、2021年三號(hào)坑出土的銅頂尊跪坐人像、2022年八號(hào)坑出土的銅神獸拼接而成（見(jiàn)下圖）。

銅罍座倒立鳥(niǎo)足頂尊神像由出自1986年發(fā)掘二號(hào)坑出土的銅鳥(niǎo)足人像、2021年三號(hào)坑出土的爬龍銅器蓋、2022年八號(hào)坑出土的銅頂尊撐罍曲身人像、銅持龍立人像、銅杖形器等部分組合而成（見(jiàn)下圖）。

各祭祀坑器物散件跨坑成功組合，從而得出了這些祭祀物來(lái)自同一批，終結(jié)了以前的很多猜想和推測(cè)。

二、成都農(nóng)民種地挖出的黑曜石與三星堆的存在高度相似，二地可能有緊密關(guān)系

就如三星堆的不同的坑的器物經(jīng)互相比對(duì)、配比，最后得到是同一器物而被埋葬到不同坑，從而證明了這些器物的緊密關(guān)系。

通過(guò)對(duì)三星堆、成都的黑曜石進(jìn)行成分檢測(cè)，結(jié)果一目了然。

●如果成分相同或相近，則完全證明筆者此前推測(cè)：成都龍泉驛的洛帶附近才是商王朝辦公所在地。

同時(shí)發(fā)生紂王自焚的鹿館（也稱為摘星樓）也在附近，而三星堆的器物是從此地用船運(yùn)輸過(guò)去然后埋葬的。

下圖為三星堆出土的黑曜石。

三、三星堆遺址出土、成都地里挖出的黑曜石各自的來(lái)源

1. 三星堆遺址出土的黑曜石的來(lái)源

主要是仁勝村土坑墓出土，此地共發(fā)現(xiàn)29座墓葬，除了其他器物外，還出共土了黑曜石37 顆，大小不等，通體黑色，形制為圓形或扁圓形，其在仁勝村墓地出土的各類玉石器中系數(shù)量最多的一類器物。共有三座墓葬出土黑曜石珠共 12 顆，均與相關(guān)隨葬器物具有共存關(guān)系，與另幾座未出土黑曜石珠的墓葬相比較，這三座墓葬亦系相對(duì)出土器物最豐、數(shù)量最多者。有些“墓” （土坑） 內(nèi)還見(jiàn)僅埋藏幾顆黑曜石珠而不見(jiàn)其他遺物的現(xiàn)象，其埋藏意圖不明。

2.成都地里挖出的黑曜石的來(lái)源

筆者以前發(fā)表過(guò)幾篇文章曾經(jīng)談到過(guò)，某網(wǎng)友贈(zèng)送了筆者一批石頭并講述了大概來(lái)源。

筆者又根據(jù)這些信息去龍泉驛的洛帶周邊區(qū)域，現(xiàn)場(chǎng)收集到了遺留在田地間堆積的玉石殘料、加工銅的黃泥球。

去年偶遇在地中挖地的農(nóng)民，說(shuō)他家里有祖?zhèn)飨聛?lái)的起碼有100多年的幾粒黑石頭，相傳也是在此處附近種地時(shí)挖出，經(jīng)交流、協(xié)商然后賣給了筆者。但筆者購(gòu)買時(shí)也用玉筆燈打過(guò)，一點(diǎn)不透光，就肯定并非玉石類。當(dāng)時(shí)購(gòu)買熱情也不高，只是因?yàn)槠匠](méi)有見(jiàn)過(guò)此類石頭，出于好奇而買下。

最近筆者也才看到三星堆遺址出土了黑曜石并展示了出來(lái)，才想起了那幾粒石頭，經(jīng)對(duì)比覺(jué)得高度相似（因?yàn)閳D片受燈光、拍照使用參數(shù)不同等影響，看起來(lái)可能存在差異）。

四、為何能得出三星堆的器物焚燒地在龍泉驛區(qū)的洛帶附近？

1.某網(wǎng)友看了筆者的文章，贈(zèng)送了一批石頭并講告知了一些模糊的信息，前面有多篇文章已經(jīng)談到。

筆者根據(jù)其中的線索找到了這批石頭的大致來(lái)源地，并也采集了一些石頭，經(jīng)筆者分類、辨別：有很多玉石殘料以及用作加工玉器的工具石、當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了少數(shù)精品玉石。

2. 筆者查閱了多種史料并走訪了當(dāng)?shù)囟辔焕先耍麄冎v述了此地原來(lái)存在一條河流直通金堂（由金堂的沱江可以直達(dá)三星堆前的鴨子河），后來(lái)水干了變成了小溪溝。這條河曾經(jīng)也叫洛水，洛帶鎮(zhèn)也因此而來(lái)。而大量史料記載夏、商朝都與洛水有關(guān)，目前有多條河都認(rèn)為是洛水，但都無(wú)法用準(zhǔn)確的證據(jù)來(lái)確認(rèn)。

此區(qū)域已經(jīng)被大量建筑、設(shè)施占據(jù)，幸好還留存有很多空地未被開(kāi)發(fā)，而最關(guān)鍵的是最近幾十年修建筑，因?yàn)殓P掉表層的很多泥土，被拉過(guò)來(lái)填埋了幾十米深、幾公里長(zhǎng)的河溝，這樣就成了有幸！如果當(dāng)時(shí)的焚燒發(fā)生于此，一些殘?jiān)?、灰燼、器物可能會(huì)有部分被傾倒在河里，還有保存于表層泥土的，也因被拉過(guò)來(lái)填埋在河溝中了，方便發(fā)掘。

農(nóng)民挖地時(shí)挖出的黑曜石可能是遺漏下來(lái)的器物，因?yàn)槭鞘^，幾千年都無(wú)人感興趣而散落在泥土中，它們與三星堆出土的黑曜石可能就是同一批。因?yàn)榻?jīng)筆者以三星堆出土的文物為實(shí)證加上附帶的“上古語(yǔ)”深入研究得出：三星堆祭祀坑中的很多器物就是原來(lái)擺放在鹿臺(tái)的祭祀物或展覽物，被周朝士兵攻破焚燒后，然后運(yùn)到了三星堆填埋。

雖然仁勝村墓葬比三星堆祭祀坑早得多，即鹿臺(tái)及里面的器物被焚燒時(shí)，比仁勝村墓葬要遲1000多年，但農(nóng)民挖地?fù)斓降呐c仁勝村墓葬的可能還是同一批，前者被埋葬，后者是擺放在鹿臺(tái)，鹿臺(tái)被焚燒時(shí)遺漏到地里面，而未被運(yùn)到三星堆祭祀坑掩埋。

3. 筆者從此地采集的一些玉石或普通石頭中，很多有被大火焚燒過(guò)的痕跡。

如下圖的玉石：

以下的石頭有3個(gè)孔，每個(gè)孔中都塞滿了灰燼，焚燒過(guò)的痕跡非常明顯且充分。不知是否與那場(chǎng)武王克商發(fā)生的焚燒有關(guān)？或是在埋入墳?zāi)箷r(shí)要發(fā)生焚燒，表示一種祭祀行為？

4.因?yàn)榇颂幵?jīng)修建深水溝，深挖了十幾米翻出了很多新泥土，筆者從這些泥土中采集到了一些極不尋常的石器、玉器，或許可以說(shuō)除了皇宮這類重要場(chǎng)所外，不大可能會(huì)出現(xiàn)。筆者以后會(huì)展示這些石器、玉器。

●如果能被鑒定為夠級(jí)別的文物，筆者可以上交。

五、黑曜石究竟是什么？出產(chǎn)地在哪里？我國(guó)有無(wú)相似祭祀行為？用意是什么？

1. 黑曜石出產(chǎn)地在哪里？

看到一篇網(wǎng)絡(luò)文章說(shuō)：黑曜石 （珠） 不見(jiàn)于成都平原新石器時(shí)代其他遺址，仁勝村的黑曜石珠應(yīng)系史前石器貿(mào)易或其他互動(dòng)性文化形式中的交換物。其交流途徑或與古代西南地區(qū)通往域外的通道有關(guān)，其具體來(lái)源值得探究。此賬號(hào)又爆出：經(jīng)中國(guó)地質(zhì)大學(xué)檢測(cè)，這些黑曜石來(lái)自西亞的“哈拉夫文化”，在敘利亞?wèn)|北。此信息除了此賬號(hào)外，再無(wú)其他信息源。

筆者對(duì)此信息嚴(yán)重質(zhì)疑，因?yàn)榇速~號(hào)經(jīng)常爆出一些嘩眾取寵、毫無(wú)根據(jù)的信息。

可以肯定，我國(guó)并非只有三星堆有此類石頭，筆者除了收購(gòu)到了來(lái)自成都洛帶區(qū)域的黑曜石，也在廣安、南充區(qū)域采集到了此類石頭。

在上世紀(jì)六七十年代很多老墳場(chǎng)被開(kāi)墾出來(lái)種地后，一些石頭被集中到土埂邊，而黑曜石因?yàn)榕c其他石頭有非常明顯的區(qū)別，容易吸引人的眼光，所以筆者最初是以稀少和稀奇順手采集。

就在1年前，我的家鄉(xiāng)廣安的土地承包商用推土機(jī)平整土地，當(dāng)時(shí)筆者正好在家，一些多年未耕種的老墳包也被推開(kāi)，筆者在現(xiàn)場(chǎng)也發(fā)現(xiàn)了幾顆黑曜石。但沒(méi)出現(xiàn)人骨或其他埋葬物。此地可能曾經(jīng)被用作過(guò)墳場(chǎng)，再改作耕地，這樣的重復(fù)使用過(guò)程，幾千年前的埋葬物或人骨早被挖出拋棄，現(xiàn)在又是重新被翻耕，黑曜石因?yàn)闊o(wú)人感興趣而被遺留下來(lái)。

下圖是筆者在廣安、南充多處采集的石頭樣品。

以下是收集到的幾粒黑曜石。

還有一些非常老的墳場(chǎng)附近，也有拋出的黑曜石，很顯然應(yīng)該出自古老的墳?zāi)?，如下圖這粒是走南充親戚時(shí)發(fā)現(xiàn)。

2.這些石頭究竟什么成分？

這些石頭統(tǒng)一的特點(diǎn)是：黑色較深、較硬、外表似玻璃質(zhì)感、細(xì)膩，不透光，只是統(tǒng)稱黑曜石， 但究竟是屬于同一品質(zhì)或主要是大體相似，因?yàn)檫€沒(méi)有進(jìn)行成分檢測(cè)就不得而知。

以下是切開(kāi)后的切面。

●對(duì)于三星堆的這些黑色石頭，有人說(shuō)是屬火成巖的一種；也有人說(shuō)是屬于玻璃質(zhì)的隕石。

但筆者經(jīng)過(guò)疏理文獻(xiàn)以及研究收集到的樣品，得出應(yīng)該屬于我國(guó)傳世文獻(xiàn)記載的稀罕的：千年（或以上）的黑色靈芝或替代品。

對(duì)于靈芝我國(guó)經(jīng)典文獻(xiàn)有很多記載，但到目前，已經(jīng)不知道它的生存狀況或留存標(biāo)本。

3.為何是靈芝或大體相似的替代品？為何與墓葬有關(guān)？

當(dāng)前人們通常認(rèn)為靈芝屬于擔(dān)子菌或孢子植物，成活周期僅為一年。

●如果僅僅是此類如此普通而又常見(jiàn)的生物，我國(guó)傳世文獻(xiàn)還會(huì)幾千年都延續(xù)不斷作為珍奇記載？

還有人認(rèn)為是虛構(gòu)的，但很多傳世醫(yī)學(xué)典籍是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模矔?huì)虛構(gòu)？

它肯定是一種真實(shí)的存在，并且確實(shí)又相當(dāng)稀罕和珍貴！

筆者在前面“糾正!三星堆錯(cuò)誤解讀成搖錢樹(shù)，驚嘆!應(yīng)是萬(wàn)年還魂草!古籍有記載”一文中對(duì)此已經(jīng)進(jìn)行了探討。

●筆者能實(shí)實(shí)在在展示出某道友收藏的至少有幾千年生長(zhǎng)周期的標(biāo)本，以下標(biāo)本1.9kg，長(zhǎng)為15cm，寬13 cm，厚5 cm，這些標(biāo)本的來(lái)源非常真實(shí)可靠，是古代由道家采摘專門供給皇家的東西。因?yàn)槌种匦禄氐讲烧耸种校缓蟊２?、傳承至今（?jiàn)下圖）。

●特別是這個(gè)標(biāo)本上面還刻有文字和繪上了生長(zhǎng)圖樣，更加證實(shí)了真實(shí)性和可靠性。從字形看，最少是先秦以前的文字，筆者能夠解讀。

A處二個(gè)字就是“靈芝”，古代認(rèn)為靈魂像火一樣，所以用的近似于“火”字來(lái)表達(dá)“靈”，后面的應(yīng)該讀“枝”或 “丫”，表示樹(shù)枝。

B處繪的靈芝的生長(zhǎng)樣式，而靈芝之所以難采摘到，從繪圖中看到，它需要高度的技巧，如果沒(méi)有看到此圖所示，根本就不了解正確的采摘方法，難怪民間流傳此類珍貴植物會(huì)跑路。圖例正是幾千年的經(jīng)驗(yàn)、技巧總結(jié)（見(jiàn)下圖）。

以下靈芝重1.4kg，直徑1.8cm，厚5.8 cm，顏色呈紫色，更屬于靈芝中的精品，經(jīng)典醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)記載，靈芝有多種顏色，紫色最難見(jiàn)，可以入藥。

●從以上標(biāo)本看，靈芝經(jīng)過(guò)千年或萬(wàn)年的生長(zhǎng)，而體積又非常小，所以密度已經(jīng)接近石質(zhì)。

此物種已經(jīng)滅絕，或現(xiàn)存極少，還可能屬于生物學(xué)中需要新建立的類別，需要進(jìn)一步研究，

既然在墓葬中出現(xiàn)，肯定與墓葬有關(guān)。應(yīng)該是用來(lái)還魂所用，我國(guó)民間傳說(shuō)：靈芝吃了可長(zhǎng)生不老，或讓死人可以還魂的神奇作用。

與靈芝相同的還有“還魂草”。筆者在前面“糾正!三星堆錯(cuò)誤解讀成搖錢樹(shù)，驚嘆!應(yīng)是萬(wàn)年還魂草!古籍有記載”一文也談到了三星堆以及四川綿陽(yáng)、貴州等地的博物館，錯(cuò)把千年“還魂草”解讀為“搖錢樹(shù)”。

同樣，筆者親眼目睹了某道友保藏的，至少有千年生長(zhǎng)齡的“還魂草”的實(shí)物標(biāo)本。

●筆者正在對(duì)這些標(biāo)本的成分進(jìn)行測(cè)量，由于比較復(fù)雜，已經(jīng)送檢了多個(gè)高水平檢測(cè)機(jī)構(gòu)，然后整理出來(lái)，寫成論文發(fā)表到世界頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊。

我們也在全力研究是否有某些醫(yī)學(xué)作用？我國(guó)如此多的經(jīng)典傳世文獻(xiàn)都連續(xù)不斷地在記載，至少總會(huì)有一定的醫(yī)學(xué)作用！不然，不可能傳續(xù)幾千年。

我們將盡量恢復(fù)或開(kāi)辟新的醫(yī)學(xué)功能。